Наиболее известно о леопардах мифических то, что они были связаны с древнегреческим Дионисом, который носил леопардову шкуру, ездил на запряженной леопардами колеснице, и превращал в леопардов преданных ему женщин. В этом качестве леопард был связан во-первых с Азией, но также со свирепой страстностью, сексуальностью, всепоглощающим желанием. А вот в Египте в леопардову шкуру облачалась богиня-писец Сешат, заведовавшая ведением хроник, сбором дани и искусством счета. Здесь его пятна связывались, скорее всего, со звездным небом. Кроме того леопардовые шкуры упоминаются в Книге Мертвых, как часть облачения умершего в загробном мире. Из-за пятен и звезд иногда леопард связывался и в Греции с Аргусом и его тысячью глаз. Леопард в Средние Века в Европе вообще был скорее мифическим животным, леопардов-пантер изображали на гербах, иногда в виде многосоставчатых химер, а иногда и откровенных бескрылых драконов. Считалось, что мифическая пантера обладает невероятно сладко пахнущим дыханием, привлекающим других животных. Кроме этого они славились своей ловкостью. В Китае леопард был символом свирепости и бесстрашия, его изображали на одеждах генералов, а также ассоциировали с красивыми опасными женщинами. В Африке леопард ассоциировался с силой, плодородием, агрессией, его шкуры и изображения использовали для воинских ритуалов. В сказах же леопард часто похож на европейского волка – он жесток, силен, жаден и не всегда сообразителен. В сюжетах, где объясняется, как леопард получил свои пятна, это обычно объясняется прикосновением чьих-то пальцев.
В качестве тотема леопард будет у независимого человека, от природы ловкого и гибкого. Двигается он очень быстро и тихо, на самом деле сильнее, чем кажется, любит физические упражнения, особенно если они связаны с перемещением или возможностью забраться повыше. Он очень скрытен во всех своих делах и не слишком любит компанию. Лучше всего работает ночью, в одиночестве, посвящая все свои силы быстрому и эффективному выполнению задачи. Хорошо соображает, легко преодолевает препятствия, хитроумен. Воспринимает мир в первую очередь через зрение и слух. Скорее всего, не любит яркий свет и хорошо ориентируется в темноте. Тратит много сил и времени на то, чтобы создать для себя комфортные условия – а это значит подальше от случайных людей, в надежном укрытии, откуда при этом можно наблюдать за происходящим. Не терпит прямой конкуренции и пытается уничтожить противника самыми жесткими методами из приемлемых и почти приемлемых. К окружающим, как правило, безразличен и слегка высокомерен, если они навязчиво пытаются с ним дружить даже агрессивен, друзей заводят редко и каким-то чудом. Очень сексуально активен, независимо от пола, однако это редко приводит к более длительным отношениям. Женщины заботливо относятся к детям и ответственно подходят к их воспитанию, мужчины более-менее безразличны. Дети стараются походить на родителей, в юности сильно к ним привязаны и более общительны, чем во взрослом состоянии. Помимо обязательного требования, чтобы его не трогали, человек с тотемом леопарда непритязателен ни в отношении климата, ни в отношении пищи, ни в отношении условий жизни, и может приспособиться более-менее ко всему, хотя по-кошачьи предпочитает комфорт. Однако с тем, что его ограничивает в важных сферах жизни, человек с тотемом леопарда не смиряется, а только все больше и больше злиться и становится опасен для окружающих.
Символ жестокости, свирепости, агрессивности, смелости, неустрашимости, храбрости, стремительности, активности. Поскольку пятна леопарда напоминают глаза, его называют Неусыпный Страж.
У некоторых племен пятнистая окраска леопардов и ягуаров сделала их лунными символами: «Их пятна напоминают пятна на Луне», — говорят про них.
Шаманы призывали этот тотем воинам своего племени для победы. Сила этого тотема может быть как творческой, так и разрушительной. Его отличительная черта в семействе кошачьих тотемов — он хороший хранитель. «Среди многочисленных тотемов зверей, птиц и растений наибольший интерес вызывает культ леопарда.
Делюсь с вами информацией о тотеме.с любовью Алианна
Культовая значимость леопарда прослеживается и в более поздних археологических памятниках Малой Азии [2] и смежных областей, в частности в культуре Халифа, а также в хаттских и хеттских ритуалах II-го тыс. до н. э. При этом леопард выступает как:
В хеттских текстах описаны также люди, которые «пляшут подобно леоппаарду». Типологически близкое использование леопарда в качестве символического животного характерно также для ряда африканских традиций.
Мифологический образ леопарда, как животного, на котором или в шкуре которого предстаёт герой, характерен для широкого ареала, примыкающего к Восточному Средиземноморью (Греция, Армения, Грузия). Вероятно, фольклорный образ героя в шкуре леопарда восходит к более архаической символике членов тайного общества «людей-леопардов», известны, в частности, у ряда африканских народов, связанной, в конечном счёте, с тотемическими представлениями.
Символ леопарда или барса как священного животного использовался также в западноевропейском средневековом эпосе и литературе.
Содержание
Леопард используется в качестве одного из четырёх (наряду с носорогом, слоном и буйволом) священных животных, изображаемых во время обрядовых плясок.
Известны боги африканской мифологии, представляющиеся в образе леопарда, например, Торе у пигмеев бамбути и др.
В Бенине и других древних африканских государствах священных леопардов держали под надзором особых должностных лиц при дворцах правителей, имевших титул «леопард дома».
Погребальные обычаи африканских народов обнаруживают сходство с обычаями древних египтян:
В Древнем Египте шкура леопарда служит символом жреца (ведущего ко входу в гробницу). Прослеживается связь леопарда с похоронным ритуалом:
В леопардовую или барсовую шкуру у Гомера облачены Менелай и другие герои на поле боя.
В армянском мифе [8] рассказывается о трёх близнецах, рождённых на священных барсе, льве и драконе.
Руставели, видимо, опирался при написании поэмы «Витязе в барсовой шкуре» на более ранние фольклорные прототипы.
Символ греха, вожделения и жестокости, олицетворение дьявола и антихриста, второе лицо Сатаны.
Иногда присутствует в сцене поклонения волхвов как символ необходимости воплощение Бога во Христе для искупления грехов человечества.
Леопард всегда считался традиционной эмблемой Англии, символом постоянного стремления к свободе.
В древности были уверены, что леопард, это порождение льва и пантеры — «pardus». В раннехристианских мифологии и искусстве леопард представлялся неведомо почему — морским чудовищем. В Откровении семиголовый и десятирогий леопард — символ главного греха, Антихриста, т. е. языческого Рима цезарей.
Леопард в ряде мифов — мужская дружба.
Леопард. Животное, священное для Бахуса («Картины», 1:19). Два леопарда иногда везут его колесницу (см. ТРИУМФ).
Атрибут Диониса и аналог тысячеокого Аргуса. (СС 4) Символ верности и доблести (СС-5). Аналог тигра и пантеры по выраженности агрессии и могущества, но без солярного значения. В качестве атрибута Диониса, леопард приравнивается к тысячеокому Аргусу (4). Он символ свирепости и доблести (5). Леопард, подобно тигру и пантере, выражает качества агрессивности и могущества льва без его солнечного значения.
ХРИСТИАНСТВО Леопард — символ греха и жестокости, а также символ дьявола и антихриста. Его иногда можно увидеть на изображениях поклонения волхвов, и это означает, что воплощение Бога во Христе было необходимо для искупления грехов человечества. —
ЕГИПЕТ В образе леопарда почиталась богиня Мафдет; она была богиней наказания, но также и помощницей мертвых. В древние времена жрецы, ведущие ко входу (в гробницу) носили шкуру леопарда. Нагробные дощечки показывают, как просветленный умерший в накидке из шкуры принимает жертвоприношение. До времен Среднего царства на крышке гроба часто изображалась шкура леопарда. Возможно, обычаи африканских народов похожи на обычаи древних египтян. Жители одного северо-нигерийского племени хоронят своих умерших в леопардовых шкурах; в Лоанго княжеская похоронная повозка обвешивалась шкурами леопарда, а у шиллуков умерший правитель украшался только шкурой леопарда. —
Похоть. Популярный объект для средневековых художников. В западном искусстве обычно изображалась в виде змеи или жабы. впившихся в женскую грудь или гениталии. Женские сексуальные желания казались церкви более отвратительными, чем мужские. Другие эмблемы п охоти: обезьяна, осел, медведь, боров, кот, петух, козел, заяц, лошадь, леопард, свинья, кролик, кентавр, сатир, минотавр, василиск, ведьма, дьявол и факел.
Гордыня. В западном искусстве этот грех обычно изображался в виде женщины с павлином, а также львом или орлом — основными эмблемами земного и небесного мира. Библейское изречение «Погибели предшествует гордость, а падению — надменность» (Притчи Соломоновы, 16:18) стало причиной того, что гордыню изображали в виде всадника, упавшего из седла. Эта символика отражена в картине Караваджо «Преображение святого Павла» (1600), на которой изображен Савл (будущий апостол Павел), упавший с лошади по пути в Дамаск. Др угие символы гордыни — петух, падший ангел, леопард, зеркало, Вавилонская башня.
(леопард, барс) — когда-то распространенный во всей Передней Азии и в районах Северной Африки хищный зверь, чья дикость и коварство, равно как и боевые качества самки, часто упоминаются в античных свидетельствах. К сказочным элементам принадлежит сообщение, что пантера испытывает мучительную страсть к вину и употребляет человеческие экскременты, чтобы предохранить себя от отравления аконитом. Многие герои носили леопардовые шкуры (Орфей. Ясон, Антенор), и этот зверь входил в свиту бога вина Диониса, богини любви Афродиты, волшебницы Цирцеи и малоазиатской Кибелы. В Рим пантеры были ввезены в 186 до н.э. из Африки для звериных боев. В тексте раннехристианского «Физиологуса» утверждается, что этот зверь «из всех зверей наиболее дружелюбен, являясь лишь врагом змеи. От его голоса исходит очень сильное благоухание, и звери следуют за этим благоуханием его голоса и подходят к нему совсем близко». Подобно этому, говорится, Иисус Христос возвестил громким голосом благо миру, «и он стал для нас совершенным благоуханием, для тех, кто вблизи и вдали». Его одеяние, «пестрое, как одеяние леопарда», украшают девственность, чистота, милосердие, вера, добродетель, согласие, мир, великодушие, и он — враг отверженного змея. Вымысел, что пантера, насытившись, возвращается в свою пещеру и спит там три дня и только после этого подает свой благоухающий голос, сделал её также животным, символизирующим Христа. В различных текстовых версиях «Бестиария», средневековой книги о животных, дополнительно говорится: только дракон, услышав голос леопарда, наполняется страхом и скрывается в пещерах, и «там он цепенеет, потому что он не в силах выносить его запах. Так и Христос, истинный леопард, спустился с неба, чтобы спасти нас от власти дьявольского дракона. После смерти он спускается в преисподнюю, ).ie заковывае) оолыцою дракона. » (Утеркирхер). В остальном «Бестиарий» широко воспроизводит символику значительно более ранних текстов «Физиологуса». Двойс’1 венная оценка леопарда (пантеры) существовала в Древнем Китае. В первую очередь он там считался крайне опасным, жестоким диким зверем, и его хвост водружался на боевых повозках как полевой знак. Красивая молодая женщина, если она была агрессивна, наделялась прозвищем «пятнистая пантера». Пантера вместе с сорокой благодаря игре слов означают на изображении радостную весть (пао: пантера, а также возвещать, хси: сорока, а также радость). Черни.ч пантера считается особенно опасной. В европейской геральдике леопард, которого по встречам в природе близко не знали, превратился в странное смешанное существо с чертами льва, дракона и быки, чье описанное в «Физиологусе» сладкое дыхание обозначается языками пламени. С 14 в. у него на передних лапах — копи ор.ш, а в 16 в. он изображается с языками пламени из всех отверстий тела. В этом виде он является гербовым животным Штирии. В окрестностях Боденского озера он изображается с расщепленными на задних лапах копытами, в Италии он имеет заячьеподобную юлову и называется со ссылкой на «Физиологус» также «la doice» — сладость. В Новом Свете леопарду соответствует полностью ему подобный ягуар, который, например, в Древней Мексике был символическим животным одного из ацтекских военных орденов (оцелот), равно как и символом 14-го из 20 суточных знаков календаря. У майя он называется балам (также титул жреца-предсказателя). Он изображается на глиняных сосудах часто вместе с усиками кувшинки или пронзается выпущенной стрелой бога планеты Венеры. В мифах южноамериканских племен он часто является охранительным духом шаманов; в рассказах доисторических времен этого региона большую роль играют также близнецы-ягуары.
Годы и опыт обычно говорят человеку: «Сила и энергия появятся, если будет действие ». Каждый день наполни определённым смыслом. Так почувствуешь заряд позитивной энергии. Наведёшь резкость на то, что волнует. А Лунная астрология подскажет остальное.
Добро пожаловать в лунный мир!
Понять своё «Я»
Психологический взгляд на леопардовые оттенки
Фильм «Женщина-кошка» с Холли Берри в главной роли закрепил за леопардовым предпочтением мнение, что женщина готова покорять своей грацией, сексуальностью, не предсказуемостью и напором.
Но, только если леопардовые оттенки в одежде выдерживают модные стандарты и правила.
Грань переступить с модно, красиво и стильно очень, очень легко на бес вкусно и вульгарно.
Одежда с леопардовым окрасом на визуальном уровне естественным путём включает у мужчин инстинкт,- охотника и захватчика.
Женщина активно демонстрирует, что она в поиске и хочет быть завоёванной, но при этом имеет. внутренний стрежень.
Именно, черты характера женщина ярко демонстрирует, когда одевает вещи с леопардовыми оттенками, рассказывая без слов о своём вкусе и моральных принципах.
Если, наряд продуман и отвечает модным стандартам, то вы демонстрируете социуму, что перед вами властная, непокорная и сильная личность.
Короткая интрижка обеспечена, если прийти на свидание одевшись в такой принт, который за вас расскажет, что нуждаетесь в сексе и очень хотите понравится. И цель будет достигнута, но кратковременно.
Скрытый символичный смысл леопардового принта: асексуальность, агрессивность, властность, не готовность подчиняться, внутренняя тревожность и невоздержанность —
это абсолютно не те черты характера, которые мужчина хочет видеть в будущей матери его детей.
Выбирая леопардовые крапинки в свой гардероб хорошо бы реально оценить своё отражение в зеркале.
Если, готовы стать охотницей и уверены в своей победе то, учитываем некоторые правила стиля.
— Определите сколько у вас уверенности в себе, аристократизма и готовности дать достойный вызов обществу. Если достаточно, чтобы леопардовый наряд достойно подчеркнул вашу сексуальность и достоинства, то смело пополняйте гардероб такой вещью.
Если, фигура лишена стройности леопардовая вещь сделает вас вульгарной, с прицелом на легко доступность. Вы этого хотите?
Выдерживать стандарт стиля, в наряде должна присутствовать, только одна леопардовая вещь или максимум два аксессуара.
Одевайте леопардовую вещь на ту часть фигуры, которые хотите подчеркнуть и она конечно же должна быть безупречна.
Оттенки должны всегда совпадать.
К коричневому леопарду подходят красные оттенки.
Не следует добавлять к пятнистому принту — вещи в клетку, полоску, горошек и цветочек. Сочетайте, только с однотонными и строгими вещами.
Вещь с леопардовым принтом должна быть дорогой и модного покроя. Копирование идеи брендов очень рискованное занятие, легко можно продемонстрировать своё безвкусие.
Хищный и вызывающий принт требует яркого макияжа. Хотя бы иметь алые губы или тёмные матовые оттенки.
Украшения на леопардовом наряде лучше иметь в минимальном количестве. Хорошо выглядят красные аксессуары.
Леопард, или барс, или пантера – вид хищных млекопитающих семейства кошачьих, один из четырёх представителей рода пантера, относящегося к подсемейству больших кошек. Первоначально леопард считался гибридом льва и пантеры, отсюда его название: leo – латинское название льва, pard – устаревший вариант слова пантера.
Леопарды населяют большую часть Африки (кроме Сахары), южную половину Азии, Юго-Восточную Европу. Ещё недавно леопард водился на Кавказе, сейчас изредка встречается только в Закавказье, иногда – в Средней Азии, а чаще – в южной части Приморья.
Интересно, что черная пантера – это леопард-меланист. Меланин – вещество, от которого зависит окраска животного. Его избыточное содержание, возникшее в результате мутаций, привело в данном случае к появлению черной пантеры.
Мифологический образ леопарда появляется уже в неолитических культурах Малой Азии, где леопард (обычно их два) выступает как знак женского божества плодородия. На фресках и скульптурах Чатал-Хююка изображаются также люди и полузвери-полулюди в шкурах, похожих на леопардовые, в частности во время ритуального танца.
Культовая значимость леопарда прослеживается и в более поздних археологических памятниках Малой Азии и смежных областей, в частности в культуре Халифа, а также в хаттских и хеттских ритуалах II-го тыс. до н. э. При этом леопард выступает как: женский символ плодородия; «животное богов», входящее в священные царские зверинцы; звериный (зооморфный) символа древнехеттского царя — в паре со львом.
В хеттских текстах описаны также люди, которые «пляшут подобно леоппаарду». Типологически близкое использование леопарда в качестве символического животного характерно также для ряда африканских традиций.
Леопард в мифологии
В античном мире леопард был спутником бога Диониса (в римской мифологии – Бахуса), как творец и разрушитель в одном лице, а в искусстве два леопарда часто изображались запряженными в колесницу. В Делосе (Греция) была найдена мозаика с изображением бога Диониса верхом на леопарде. Пятна на шкуре леопарда часто ассоциировались со множеством глаз Аргуса, поэтому его называли Неусыпный Страж. Показать полностью.
В Древнем Египте в леопардову шкуру облачалась богиня-писец Сешат, заведовавшая ведением хроник, сбором дани и искусством счета. Здесь его пятна связывались, скорее всего, со звездным небом. Кроме того леопардовые шкуры упоминаются в Книге Мертвых, как часть облачения умершего в загробном мире.
Леопард считался одной из ипостасей бога Сета, поэтому жрецы носили одежду из леопардовой шкуры на похоронных церемониях для демонстрации своей способности защитить мертвых от его злого влияния. У египтян леопард – эмблема Озириса.
Египетские мистерии с леопардом это культы Сета, Изиды. темного начала. символ жестокости, зла, беспощадности, кровожадности и человеческих жертв. Все один в один с крокодильими мистериями. Ибо леопардами называли и водных чудовищ, что опять же смыкается с культами драконов/ящеров/рептилий.
Пантеру и Исиду сближают не только пестрота внешнего вида. В каждой из них сосредоточена энергия космических рождений, и обе они источают волшебный запах.
На миниатюрах средневековых бестиариев шкура пантеры разрисована яркими сочными красками. В этом можно видеть отражение глубинной памяти о сакральной пестроте. В средневековой бестиарной литературе пантера приобретает новые волшебные свойства, литературно связанные и с Ветхим, и с Новым заветом, а также и с талмудической литературой:
«… Физиолог говорит о пантере, что имеет такое свойство: из всех животных она самое любезное и враг змею; многоцветна, как хитон Иосифа, и прекрасна; молчалива и кротка весьма. Когда поест и насытится, спит в логове. На третий день восстает ото сна и громким голосом ревет, крича. От голоса же ее исходит всяческое благоухание ароматов. И дальние и ближние звери слышат ее голос. И от голоса ее исходит всяческое благоухание ароматов. И следуя благоуханию голоса пантеры, звери приходят к ней.
Толкование. Так и Господь наш Иисус Христос, в третий день восставший из мертвых, стал благоуханием для дальних и ближних миром. Как сказал апостол: «Многоцветна мысленная мудрость Спаса нашего Иисуса Христа». И в псалме говорится: «Стала царица одесную тебя в расшитом золотом одеянии, разодетая, разукрашенная». Но враг пантера отступнику змею, что в воде. Многоцветен Христос — он есть целомудрие, воздержание, милосердие, вера, добродетель, единомыслие, мир, терпение» (Александрийский Физиолог, 51).
По мнению исследователя «Александрийского физиолога» А.Г. Юрченко, образ пантеры в мифологическом мироощущении изначально был сопряжен с воплощенным женским началом, то есть с образом богини-Матери. Связь между леопардом и Богородицей в сознании ранних христиан укреплялась еще и благодаря тому, что в греческом языке слово πάνθηρα (пантера) автоматически ассоциируется с паронимом παρθένα (девственница).
Подобно тому, как мифическая пантера собирает вокруг себя всех животных, первосвященник облачается в одеяние, покрытое изображениями всех тварей. Разница лишь в том, что в ритуале символы животных сведены до уровня условных знаков.
Отрицательное значение леопарда в христианской символической традиции основано на видении ужасного леопарда Даниилом и послании пророка: Господь открыл ему, что злодеи могут менять свою судьбу не более, чем леопард может менять свои пятна. Отсюда и связь между леопардом и сатаной, грехом и похотью. В христианстве – это дьявол, грех, второе лицо Сатаны, Антихрист, символ вожделения.
В Азии и Африке леопардовая шкура была одеждой шаманов и колдунов и символизировала их превосходство над демонической силой этого хищника.
Символ леопарда или барса как священного животного использовался также в западно-европейском средневековом эпосе и литературе (явление леопарда в пророческом сне героя «Песни о Роланде», видение барса, льва и волчицы в первой песне «Ада» Данте и др.).
В армянском мифе рассказывается о трёх близнецах, рождённых на священных животных – барсе, льве и драконе.
В Передней Азии и Северной Африке пантера – символ коварства.
Леопард в Средние Века в Европе вообще был скорее мифическим животным, леопардов-пантер изображали на гербах, иногда в виде многосоставчатых химер, а иногда и откровенных бескрылых драконов.
Леопард считается символом храбрости в европейской геральдике, так же как и в Китае. В геральдике леопард олицетворяет храбрость, стремительность, активность. По символическому значению в гербах, самые любимые животные – лев и леопард. Их изображения отличаются позами: если лев ступает на три лапы, а его голова повёрнута на зрителя, его следует называть леопардом. Леопард является военной английской эмблемой.
Мифологический образ леопарда, как животного, на котором или в шкуре которого предстаёт герой, характерен для широкого ареала, примыкающего к Восточному Средиземноморью (Греция, Армения, Грузия). Вероятно, фольклорный образ героя в шкуре леопарда восходит к более архаической символике членов тайного общества «людей-леопардов», известных, в частности, у ряда африканских народов, связанной, в конечном счёте, с тотемическими представлениями.
Черный континент как был загадкой, так ею и остался. Африка не спешит раскрывать свои секреты, которые хранят и заносимые песком пустынь египетские пирамиды, и стены столицы Мономотапы, торговавшей с Индией и Китаем, и тайные общества людей-оборотней, которые, как оказалось, не всегда и оборотни. Показать полностью.
Тайных обществ в этой части света действительно много: люди-леопарды, люди-змеи, люди-крокодилы, люди-львы и т.д. В доколониальной Африке подобные структуры играли роль своеобразной тайной полиции в руках вождей и шаманов племени, с помощью которых «решались» различные спорные вопросы. Есть мнение, что они также осуществляли и, скажем, «мафиозные» функции — от единичного устранения неугодных заказчику персон до выколачивания налогов из целых областей. Или запугивания селений одного вождя для того, чтобы они перешли «под руку более достойному», который может обеспечить безопасную охоту в лесу для мужчин и спокойную работу на полях для женщин.
Исторически так сложилось, что членов этих религиозно-политических организаций европейцы привычно и скопом причисляют к оборотням. Особенно ярким примером такого европоцентричного и неаккуратного обращения с понятиями являются люди-леопарды, наиболее известные у нас как аниото. Практически каждая вторая статья, посвященная оборотничеству, после вводных слов о том, что «превращение человека в животное — очень распространенный факт в мифологиях разных народов мира», в свободном порядке дает перечисление персонажей, которые уже считаются «классическими» оборотнями: европейские волколаки и вервольфы, северные оборотни-медведи (здесь обязательно о берсерках поминают), китайские лисы, разные японские хэнгэ (кицуне, тануки, бакенэно и так далее), и африканские люди-леопарды по имени аниото. Характерно, что если относительно подавляющего большинства всех этих существ имеется более или менее подробная информация, описывающая и подтверждающая их оборотническую природу, то о людях-леопардах все материалы исчерпываются тем, что аниото — «в поверьях коренного населения Конго и Нигерии оборотни-леопарды». Вот, собственно, и все.
Но, как бы то ни было, большинство африканцев совершенно серьезно говорят о том, что некоторые люди способны превращаться в леопардов. Такие возможности числят в первую очередь за старыми шаманами и за потомками «брачных» связей между человеком и богом-леопардом. Видимо, под руководством этих персон и простые люди могут становиться оборотнями. По крайней мере, лидеры тайных обществ зверей-оборотней претендуют на то, чтобы с помощью определенных трав и кореньев, а также некоторых магических процедур превращать своих последователей в животных.
Вера в такие практики широко распространена среди той части африканских племен, которые практически не встречается со львом. Для них самый опасный хищник — леопард.
Сравнение ареалов распространения льва и леопарда, наложенных на политическую карту Африки, дает нам почти все западное побережье Центральной Африки — от Сьерра-Леоне до Республики Конго и даже Уганды. Показательно также, что вся эта территория населена племенами нигеро-конголезской языковой семьи группы А (к которой в данном случае следует отнести и северную часть бантуязычных африканских племен). Известные региональные наименования людей-леопардов укладываются в обозначенное пространство: Вахокохоко — Уганда и Бенин; Багенге, ньенгват или баймам — Камерун; Аниото — Конго (бывший Заир) и Нигерия. Последнее на языках банту обозначает леопарда и представляет собой самое известное наименование людей-леопардов. Только известность эта не совсем такая, какой ее пытаются сформировать современные люди-леопарды.
Обычно большинство людей-леопардов вели нормальную жизнь, и только по ночам, изредка совершали нападения на людей. Нападая на одинокого лесного путника, люди-леопарды железными «когтями» сразу разрывали ему яремную вену, после чего уже всем сообществом вырезали у жертвы сердце, печень и тонкий кишечник, а остальное тело разрезалось на мелкие кусочки, чтобы было невозможно опознать несчастного. Люди-леопарды утверждали, что такие ритуальные убийства они совершают по велению предков в том случае, когда благополучию общины что-то угрожает. Например, когда умирал вождь и претенденты начинали ссориться, пытаясь выяснить, кому принадлежит право преемства, то такие разногласия, несомненно, сказывались на состоянии деревни. Чтобы сделать общину такой же здоровой, как прежде, предки приказывали приступить к ритуальным убийствам, чтобы таким образом запугать соплеменников и заставить их поскорее принять решение о том, кто будет у них следующим вождем
Вот вам и африканские люди-леопарды. Непонятно, кто они больше — люди или леопарды. Но от оборотня в них немного, по крайней мере в европейском варианте.
