Либидо и мортидо что это
Психология энергии
Понятие «энергия» широко применяется в психологии. Для раскрытия темы энергии человека в книге используются материалы из трудов З. Фрейда, К. Юнга, А. Лоуэна, В. Райха, Э. Кречмера, У. Шелдона и др. Также читатель узнает об энергетических моделях поведения, общем энергетическом потенциале и его составляющих; что делать при застое энергии, как пробудить свою энергию или восстановить ее после энергетического истощения, как управлять своей энергией. В книге приводятся рекомендации и упражнения.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Психология энергии предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
4. Э. Берн: либидо и мортидо
Э. Берн рассматривал человека как ярко окрашенную энергетическую систему, полную динамических стремлений. Он считал, что энергия служит для того, чтобы восстанавливать равновесие; и человек, являясь энергетической системой, по этой причине все время стремится прийти к состоянию покоя.
Вышедшая из равновесия энергия проявляется в виде физического и психического напряжения. Психическое напряжение проявляется в виде беспокойства и удрученности. Возникающие у человека напряжения всегда вызываются желаниями. Желания человека могут быть различными, это может быть, например, половое стремление, честолюбие или стремление к одобрению. Желания могут быть сознательными и бессознательными, имеющими названия и нет.
Э. Берн считал, что у человека есть два мощных стремления — это стремление к созиданию и стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь, щедрость, великодушие, произведение потомства и творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, Э. Берн обозначил как либидо. Важнейшей функцией либидо, по его мнению, является продолжение человеческого рода.
Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть, слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти. Напряжение, дающее силу этим чувствам, Э. Берн называл мортидо. Наиболее концентрированно это напряжение проявляется в борьбе за существование. Мортидо помогает человеку спастись от внутренних и внешних опасностей.
Таким образом, либидо — это энергия воли к жизни, сохраняющей весь человеческий род. А мортидо — энергия воли к смерти, сохраняющей конкретного человека, когда на его пути встает враг.
Эти два стремления часто вступают в конфликт друг с другом, толкая людей к противоположным поступкам. Для того чтобы справиться с противоречивыми стремлениями, человек часто одно из соперничающих желаний вытесняет из поля сознания, как будто бы его и нет. Так, в мирное время люди склонны утверждать, что мортидо не существует вообще, а в военное время могут доказывать, что либидо не может существовать по отношению к врагу.
Другой способ совладать с противоречивыми стремлениями — позволять то одному, то другому чувству одерживать верх. Человек в таком случае попеременно то любит, то ненавидит, часто вызывая удивление окружающих.
Энергия человека может быть направлена вовнутрь, на себя, и наружу. Некоторые люди направляют свою любовь главным образом на других, а некоторые — преимущественно на себя. Некоторые люди, ненавидя другого, способны дойти до убийства, а кто-то может настолько интенсивно ненавидеть себя, что эта ненависть проявляется в самоубийстве. И убийство, и самоубийство одинаково выражают агрессивность, единственная разница, касающаяся психической энергии, состоит в ее направлении.
Силу, с которой индивид выражает свою любовь и ненависть к другим или самому себе и с которой он пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, Э. Берн назвал агрессивностью.
Э. Берн считал, что интенсивность либидо и мортидо зависит в значительной мере от веществ, находящихся в крови. Он предполагал, что половые вещества, выделяемые яичниками и семенными железами, должны влиять на либидо, а вещества «страха и гнева», производимые надпочечными железами, должны влиять на мортидо.
Человека окружают другие энергетические системы. Природа и другие люди не только препятствуют человеку, мешая удовлетворить тут же на месте его желания, но также постоянно угрожают его жизни. Всевозможные энергетические системы вокруг него — бурные моря, ревущие столбы воздуха, именуемые ветром, потрясающие землю вулканы, готовые к прыжку звери и, наконец, другие человеческие существа — все они также ищут пути уменьшить свои напряжения, как только эти напряжения возникают. Проблема человека состоит в том, чтобы найти наилучший способ обращения с другими энергетическими системами, с целью удовлетворить свои желания возможно скорее и с наименьшей опасностью.
Человек должен научиться управлять тремя группами сил: самим собою, другими людьми и природой. Это называется по Э. Берну Принципом Реальности, и чем более реалистичен человек, чем точнее он оценивает эти три вида сил, явлений, тем скорее и полнее он сможет безопасно удовлетворить свое либидо и мортидо.
Для того чтобы удовлетворить свои желания, не навлекая на себя неприятностей, человек должен научиться управлять своими либидо и мортидо, он должен научиться ждать, правильно судить о своем окружении и умело обращаться с ним.
Особенно ярко мортидо проявляется в военное время, но оно существует и в мирное время, хотя проявляется в более сглаженном виде, например, в деловой конкуренции, спортивных соревнованиях, политических решениях правительств, на охоте, или в саркастических замечаниях в споре, в ссорах и конфликтах.
Цель либидо состоит в том, чтобы поддерживать у взрослого человека постоянное желание производить потомство. Если у мужчины либидо является пассивным, то он хочет, чтобы женщина сама к нему пришла. Активное же либидо побуждает его преследовать женщину. Мортидо помогает человеку выжить, внушая ему желание устранить все ему угрожающее.
Если индивид живет среди цивилизованных людей, ему приходится скрывать эти первичные стремления. Человек начинает приспосабливаться к окружающей действительности, идти на компромиссы. Неодобряемые им же самим и его окружением желания подавляются и вытесняются из сознания. По этой причине непосредственные, ярко выраженные проявления либидо и мортидо удается увидеть лишь в особых случаях [2, 40].
Часто врачи, психологи, работающие в сфере психоанализа, употребляют термин «мортидо», который в их деле символизирует разрушительное начало в личности человека. Для того чтобы обозначить уровень этого чувства, ими также используется термин «деструдо».
По мнению Фрейда, индивидом движут два главных инстинкта: либидо и мортидо. Первое — тяга к жизни, второе — деструктивное начало.
Давайте разберемся в значении этих двух терминов и раскроем, что такое либидо и мортидо, понятными словами.
Либидо — это.
Большинство людей, услышав слово «либидо» понимают его как половое влечение к человеку, однако в этом слове кроется куда более широкое значение. В психологии либидо — это не только сексуальное желание, но и инстинкт поддержания жизни, и созидательная энергия.
Впервые термин был введен в 1868 году М. Бенедиктом. Тогда под ним подразумевалось лишь сексуальное влечение. В трактате же «Теория либидо» Фрейд представил влечение как центр идеи психоанализа. Фрейд утверждал, что из-за либидо развивается и растет человек, и именно оно является причиной для поступков и желаний. Автор разделил либидо на три составляющие: влечение, импульс и объект. Связав воедино сексуальные желания и половые связи, можно говорить о единстве объектов влечения.
Во второй дуалистической теории влечений психоаналитик Фрейд противопоставил либидо и мортидо в психологии. Это дало старт исследованиям инстинкта смерти и деструдо. Он стал рассматривать жизненную энергию, лежащую в основе сексуальных желаний. Автор не связывал термин только с сексом, а старался понять его в более широком смысле, анализируя и любовь, и страсть. Фрейд считал, что если копящаяся энергия либидо не находит своего выхода, она может привести к психическим расстройствам.
В то же время Карл Юнг максимально отдалился от понимания под словом «либидо» сексуальных желаний и проводил параллели с ци и праной, пытаясь найти объяснение в образе жизни менее развитых народов.
Вторая дуалистическая теория влечений
Итак, Фрейд противопоставлял либидо и мортидо как стремление к жизни и стремление к смерти.
Ученица психиатра Сабина Шпильрейн, опираясь на эту теорию, написала свою работу «Деструкция как причина становления», которая дала начало более углубленному изучению влечения к смерти. Шпильрейн проводит в своей работе параллель между мортидо и глубоко скрытым мазохизмом. Сабина считала, что тяга к разрушению собственной личности происходит из сидящей в глубине тяги к смерти. В докторской диссертации она обратила внимание на то, что осознанный распад личности и тяга к самоуничтожению часто становится источником творческого и социального роста.
Многие ученые и психологи (Шпильрейн, Юнг, Адлер, Шекель) занимались исследованиями в поисках ответа на вопрос о человеческом влечении к смерти, но только Зигмунд Фрейд смог собрать все их мысли и идеи в определенную концепцию и детально освятил тему во второй дуалистической теории влечения. В этой работе он смог раскрыть связь либидо и мортидо в психологии и впервые противопоставил их друг другу.
На основании работ Фрейда и Шпильрейн обрел популярность термин «деструдо», изучением которого впоследствии занялся Пауль Федерн.
Характеристика мортидо
Мортидо — это противоположность либидо, выраженная в сознательном стремлении человеком к разрушению собственной личности на любом уровне: психологическом, физическом, социальном. Это стремление также можно назвать противовесом инстинкту выживания, который свойственен любому живому организму.
Нереализованная энергия
Можно сказать, что либидо и мортидо — это рычаги, которые управляют любым человеком. Имеет место теория, по которой либидо, не нашедшие выхода, превращается в деструдо. Другими словами, если индивид в полной мере не может реализовать свои сексуальные потребности, то скопившаяся энергия превращается в энергию разрушения. Это проявляется в повышенной агрессии к себе и к окружающим, в необоснованных вспышках ярости, которые резко сменяются пассивностью и подавленным настроением, вызывают апатию.
Физиологически мортидо проявляется в замедленном метаболизме, снижении иммунной активности, пониженной выработке гормонов. Происходит дисбаланс эндорфинов и энкефалинов, что приводит к затяжной депрессии. Из-за невозможности реализовывать свои базовые потребности в организме вместо эндорфинов — гормонов счастья, вырабатываются энкефалины, которые вызывают тоску, тревогу, подавленное состояние.
Энергия инстинктов
Итак, для обозначения величины инстинкта смерти использовался термин «деструдо». Основателем теории о мортидо и либидо был Фрейд, но сам он мало занимался этой ею, а вот его ученики продолжили работу над исследованиями. Они основывались на концепции, предполагающей двойственность личности человека. То есть, в каждой личности либидо и мортидо — это два главных инстинкта, которые должны быть сбалансированы и сосредоточены на созидании для нормальной жизнедеятельности. В противном случае все обернется в деструдо — разрушение, агрессию, депрессию.
Деструдо — это.
Что же такое деструдо? Это разрушительные действия человека, направленные на него самого или на окружающий мир. От инстинкта смерти его отличает только направленность и реализованность. Простыми словами мортидо — это инстинкт, а деструдо — конкретные действия или состояние. Деструдо можно использовать как способ расшифровать установку пациента и его состояние психики.
Определить точно настроенность человеческого поведения и его мотивы нельзя. К тому же не все ученые, психологи, врачи разделяют теорию о двойственности человека. Наивысшим способом проявления либидо по теории Фрейда является половой акт, а мортидо — убийство. Стоит признать, что так или иначе, оба этих инстинкт влияют на современного человека с той или иной силой.
Либидо и мортидо
Либидо и мортидо – это две силы, два влечения, определяющих и обрамляющих движение человека по коридору жизни. Либидо – это влечение к жизни, влечение к изменению, это само проявление жизни, то, что ее поддерживает во времени. Но все живое в своем проявлении жизни ограничено, то есть смертно, конечно. Мортидо – это сила, ограничивающая либидо, влечение к статичному состоянию, к смерти как к первичному состоянию, из которого неживое было введено в состояние жизни. Либидо – это стремление к конечной форме жизни (жизни в теле), а мортидо – стремление к бесконечной форме жизни (поскольку речь идет о силах, то иначе обозначить мортидо можно как стремление к состоянию, предшествовавшему жизни тела).
Человек – это принцип удовольствия, желание к наслаждению. Одним из центральных и базовых влечений высших животных и человека является стремление сохранить себя, данную форму жизни, тело и психику (в случае человека). Другим базовым влечением является репродукция, стремление продолжить себя во времени, передать свой генофонд в будущее. И у человека, и у животного эти влечения бессознательны, человек, однако, как чувственная и сознательная форма жизни, способен также осознавать в себе определенные психические проявления, следствия этих влечений.
Человек внутренне ощущает взаимодействие двух сил, либидо и мортидо, и находясь под их воздействием, пытается найти в себе некоторое равновесие, чтобы сохранить себя. Сохраняет себя он благодаря врожденным и приобретаемым способностям защитить себя от пагубных внешних воздействий и раздражений, а также за счет способности извлекать из жизни удовольствие, удовлетворение, наполняя им свои векторальные психические потребности. Со времен первобытной стаи и по сей день основным источником удовольствия является пища, она же становится и самой сутью связи между ранним человеком и внешней средой. Природа управляет человеческим видом через нехватку пищи, человек должен и хочет есть. Эта нехватка принуждает его к действию, принуждает всю первобытную стаю к коллективной охоте, что впоследствии, когда человек становится социальной формой жизни, приводит к появлению пищевой иерархии, внутри которой добытая пища делится и распределяется уретральным вождем между всеми членами стаи. Это не дележ поровну, каждый получает по потребностям, по нехваткам и согласно своему природному рангу в этой стае. Правильное ранжирование – согласно векторальному набору и своей способности принести пользу стае – и распределение пищи между всеми членами стаи по потребностям становится фундаментом человеческой психики, человека как социальной формы жизни. Каждый человек также получает чувство защищенности и безопасности – это также вид удовлетворения – внутри социальной группы от вождя. Ощущение чувства защищенности и безопасности – это фундаментальная психическая потребность человека, без нее человек не способен психически сохранять себя как в раннем детстве, так и в более взрослом состоянии.
Влечения нашего «Я» крайне консервативны, они постоянно стремятся вернуться к состоянию равновесия, пытаясь повторить ранее пережитое удовлетворение, давшее это равновесие. Влияние внешней среды таково, что человек постоянно должен реагировать на ее изменения и на идущие извне раздражения, чтобы вернуть утерянное, прежде достигнутое психическое равновесие. К тому же сами ненаполненные психические желания (векторальные желания) являются источниками внутреннего раздражения психического аппарата. Ведь пустота желания, наполнившись удовлетворением, возникает через некоторое время вновь. Этот цикл смены состояний в желаниях напоминает природу вибраций.
Соотношение либидо и мортидо в человеке
При рождении и до первого года жизни в человеке почти полностью преобладает либидо, а мортидо присутствует лишь как некая точка опоры для процесса жизни, устремляющегося к первоначальному состоянию, состоянию неживому или, иными словами, состоянию, предшествующему жизни в теле. Ведь маленького ребенка жизнь (сила жизни, то, что оживляет) первый год формирует, у него в том числе закладывается объем его индивидуального психического. В маленьком ребенке колоссальное количество энергии и сил, которое постепенно начинает уравновешиваться стремлением к статичному состоянию. Жизнь – это стремление к движению, к эманации энергии, к действенному использованию потенциала психической энергии, данного природой. Однако внутри живого органического вещества это стремление ограничивается иным стремлением – полностью уравновесить внутреннее психическое напряжение, вызываемое желаниями, т. е. отработать заданный индивидуальному человеку потенциал желания, исчерпать его силу и объем наслаждениями или сообразным наполнением, достигнув тем самым первичного статичного состояния. После первого года жизни в ощущениях ребенка начинает увеличиваться доля мортидо, и в какой-то момент в восприятии окружающего появляется элемент, препятствующий реализации своей жизни активным действием, в виде лени.
Проявления мортидо можно наблюдать не только в пределах рамок, заданных возрастными коридорами жизни, но и, например, в виде некоего проявления своеобразного милосердия природы. Человек рождается с определенным потенциалом психической энергии, но если, прилагая все возможные усилия для получения удовольствия и радости, он раз за разом их не получает, то энергия подавляет себя, происходит сильнейшее притяжение к мортидо, лени, статичности, и возникает апатия, отсутствие интереса и сил жить. Такие состояния могут возникать у людей уже с раннего подросткового возраста.
Сексуальное влечение, которое занимает центральное место в либидиозных проявлениях нижних векторов, особенно интересно. На биологическом уровне сексуальное – это стремление воспроизвести первоначальную (ранее бывшую) структуру живой субстанции в виде зародышевой клетки, однако уже с унаследованными и вновь приобретенными способностями ныне живущего организма. То есть это влечение сохранить саму жизнь на более длительные времена, в противовес остальным влечениям, которые ведут организм к смерти. У мужчины психически это выражается в виде желания отдать свой эякулят женщине, испытав при этом самое яркое в жизни наслаждение, чувственно оправдывающее все тягости бытия, ведущие к этому пиковому наслаждению. У женщины психологически это стремление к получению чувства защищенности и безопасности от соития с мужчиной и получения мужского эякулята. Это акт подтверждения сохранения собственной жизни и подтверждения продолжения собственной жизни во времени. Поэтому женская природа как таковая в большей степени о желании сохранить жизнь как свою, так и своего потомства. Поэтому для нее крайне важны все факторы к этому располагающие, в том числе и свойства и развитость ее партнера по жизни, более или менее способного удовлетворить эти базовые потребности.
Особенности либидо и мортидо мышечного вектора
В мышечном векторе, т. е. у чисто мышечного человека, соотношение либидо и мортидо выражены с точностью до наоборот в сравнении с другими людьми. Мышечный вектор психически – это набор базовых желаний: есть, пить, дышать, спать и сохранять температуру своего тела. У мышечника особый ум, особая природная мудрость, эволюционно появившаяся как человеческий инструмент сохранения себя. А именно способность порождать мыслеформы о сохранении своей целостности через обеспечение желаний есть, пить, дышать, спать, подкрепленная наглядно-действенным мышлением.
Мышечник – не человек интеллектуального труда, однако особенным образом природно предрасположенный к непрестанному физическому труду. Это человек в наименьшей степени отягощенный сознательной и эгоцентричной формой ощущения собственной единственности (противоположность ему – звуковик), человек, который ближе других находится к бессознательному, человек, особенным образом ощущающий свою принадлежность к стае, к общности. У мышечника, единственного среди людей, есть внутреннее ощущение «мы». Он делает все как все – «как все, так и я». Потому что ощущает себя, свое «Я», нераздельной частью общности, коллектива, поэтому его «Я» – это в большей степени ощущение «мы», нежели ощущение «Я». Это уникальные, однако простые формы восприятия, не отягощенные интеллектуальной сложностью и не порождающие у мышечника каких-либо философских измышлений о собственной природе восприятия. Тем не менее это маленькая по объему и выраженности проявлений, но совершенная и точная форма восприятия наличия психической связи, психической целостности людей вообще, человеческого вида. У мышечника наличие этой связи проявлено в простой форме восприятия и выражено как бы больше телесно, для него состояние комфорта – это нахождение плечом к плечу с большим количеством людей, в тесной общности. Он вообще не мыслит и не определяет жизни вне коллектива. А наибольшее страдание испытывает от вынужденного одиночества.
Мышечник рождается с ощущением прерванного «рая», поскольку все его желания – есть, пить, дышать, спать и сохранять температуру тела – были до рождения полностью удовлетворены в утробе матери. Рождение становится для него крушением состояния абсолютного психического комфорта и баланса. Мышечный человек – единственный, кто ощущает свое появление на свет прекращением истинной, в его ощущениях, жизни, поэтому у него особое восприятие жизни и особое отношение к смерти.
У мышечника есть удивительная способность получать большое удовлетворение от сокращения мышц, своей эрогенной зоны. Поэтому мышечник природно очень трудолюбив, много физически работает и это единственный человек, для которого лень противоестественна, т. е. он не ленив от природы и остается таким вплоть до глубокой старости. Мышечный человек просто не может жить без труда, даже в старости не может без того, чтобы работать с раннего утра где-нибудь на поле. Причем работать он может без оплаты, для него сама работа – это чувственная оплата. Главное чтобы была крыша над головой и тарелка еды.
В качестве примера эту обратность соотношения либидо и мортидо в мышечном векторе можно описать следующим образом: у мышечника стремление к жизни (к изменению через получение наслаждения) становится стремлением к смерти (стремлением и склонностью убивать живое и стремлением умереть с доблестью на поле боя), а стремление к статичному состоянию (к смерти, то есть то, что у других ярко проявлено ленью) становится стремлением к жизни, т. е. к труду. Работа от «забора до обеда» – это как раз про мышечника.
На стороне либидо
Согласно классической теории психоанализа, в основе человеческой личности лежат два фундаментальных побуждения: креативное (либидо) и деструктиное (мортидо). Либидо в массовом сознании- сексуальное влечение, стремление к продолжению рода. В широком смысле — это стремление к жизни. В противовес либидо существует мортидо –стремление к смерти(корень слова «морт»-смерть).
Либидо и мортидо – два полюса человеческого существования. За либидо стоит радость жизни, развитие,любовь,секс, страсть. За мортидо – уныние, депрессия, саморазрушение. Либидо –солнце, мортидо – тень.
Если представить психику человека, как большой город, то человек в спокойном состоянии ходит где-то близ границы, разделяющие эти условные части города, периодически оказываясь то с одной, то, с другой стороны.
Жалость –это топливо, на котором вы движетесь в сторону мортидо, в сторону депрессии.
«Перестаньте жалеть себя, и вы будете счастливы»,
говорит Стивен Фрай. Как будто это так просто сделать! Это как отнять у наркомана дозу. Что же делать? Какая альтернатива? Вы не поверите – это любовь.
В народе укоренилось представление о том, что любовь и жалость синонимы. Это совершенно не так. Жалея, мы признаем бессилие, ничтожность человека: бедненький, несчастненький, страшненький, болезный и т. п.
Любовь подразумевает другое – сочувствие, поддержку, помощь в развитии: я знаю сейчас тебе плохо, я тебе сочувствую, но давай выбираться, я тебе помогу, я тебя люблю и поддерживаю. Любить человека – это способствовать его росту и развитию, а жалость – питательная среда для депрессии и деградации.
Почему мы так тянемся к жалости? Потому что мы с детских лет подсажены на нее. Вспомните, как вы болели в детстве. Сколько внимания было сосредоточено вокруг вас. В здоровом состоянии невозможно было заполучить такой заботы. Вывод ребенка — когда я больной и убогий, все меня любят. Хорошо быть больным, все меня любят и жалеют. Ребенок получать жалость пополам с любовью в ответ на свою болезнь. Жалость в его понимании и есть любовь.
В дальнейшем, в отсутствие болезни или родителей рядом, ребенок начинает жалеть себя сам.
Моя работа с клиентами показала, насколько я в этом неоригинальна. Довольно поздно я поняла, сколько энергии съедали эти фантазии.
Любовь и жалость — два противоположно направленных вектора. Один — в гору, к новым вершинам и развитию. Он требует душевного труда. Другой –ведет прямиком в сторону могилки, к депрессии. Зато идти легко, как с горки, можно даже не утруждать себя переставляя ноги, просто катиться по наклонной.
На приеме.(Эмоционально-образная терапия)
-Представь перед тобой твоя детская часть. Как она выглядит?
-Я вижу девочку. Она грустная, она одинокая. Ее никто не жалеет.
-Пожалей ты. Скажи: ты моя хорошая, моя бедная, несчастная, никто не любит тебя, мать обижает, как мне тебя жалко.
-Она была грустная, а теперь плачет. Мне кажется оно сейчас умрет. Так тяжело…
-А теперь скажи ей: я никогда тебя не буду жалеть.
-Но ведь это жестоко…
-А ты попробуй, это эксперимент. Говори: никогда и ни за что я тебя не пожалею. Вместо этого я буду тебя любить и поддерживать. Ты никогда не будешь одинока, ты всегда будешь в моем сердце. Я уже большая девочка и смогу тебе помочь. Мы с тобой не пропадем. Мы всегда будем вместе. Потому что ты — это я, а я — это ты. Ты мне очень нужна.
-Клиентка повторяет про себя.
-Что происходит с образом?-Странно, девочка улыбается, она зарумянилась, такая хорошенькая. Можно я возьму ее на ручки.
-Конечно, ты можешь принять ее, как свою часть. Теперь ты знаешь, какие ей нужны слова.Теперь представь: перед тобой два сосуда. В одном находится жалость, а в другом любовь.Как выглядит жалость?
-Я вижу прозрачную колбу, в ней отвратительная слизь. Она зеленая, желтая, да еще вперемешку с мусором.
— А что в другой?-А в другой я вижу прозрачную жидкость, эликсир. Он светится, в нем искорки. Это очень красиво.
Клиентке стлало очевидно, чем любовь отличается от жалости. Я думаю, что понимание этого было в ее подсознании, оставалось только сделать его очевидным.Однако, победить жалость не так и просто. Вся наша культура грудью становится на ее защиту. Вспомните наши любимые застольные песни:
-Степь да степь кругомПуть далек лежитВ той степи глухой замерзал ямщик.
Или:То не ветер ветку клонит, не дубравушка шумит,То мое, мое сердечко стонет,Как осенний лист дрожит.Или-Вот умру я умру, похоронят меняИ никто не узнает где могилка моя.
И, наконец, всеми любимое:Черный ворон, что ты вьешься…
И, действительно, сердце замирает, мгновенно представляешь себя персонажем из песни и знакомый сладко-горький привкус жалости к себе появляется во рту.Я думаю, вы и сами можете привести множество примеров из разных областей культуры (кино, музыка и т. д.)Никого не хочу задеть, однако и религия часто толкает нас в сторону мортидо. Святые у нас обязательно страдальцы и великомученики. Мы им поклоняемся и из этого вывод, что страдание – это хорошо, благородно, что оно вознаграждается. Ценность страдания преувеличивается необыкновенно. И вот уже бог выглядит этаким карательным органом, которого надо бояться. Ходить тише, думать с опаской.
Я с этим не согласна. Ведь если бы бог был таким суровым занудой, он не создал бы такой головокружительной красоты вокруг. Такой потрясающей природы. Не было бы никаких рыб- попугаев, павлинов, колибри, морских коньков, фантастических бабочек, лемуров, звезд, моей любимой кошки. Он не вдохнул бы в человека умения радоваться и быть счастливым
Если вас пытаются убедить, что жизнь- юдоль слез и страданий, что нам суждено тихо и покорно прожить ее, а потом умереть. Не верьте. Просто не верьте. Это не правда.
На самом деле, нам суждено быть добрыми, счастливыми и жить, дыша полной грудью. Наши заветные мечты и есть божья воля в отношении нас, это его голос внутри нас.
Я представляю себе жизнь, как путь по мосту. Возможно, над бездной. Я не знаю, откуда пришла и куда уйду после смерти. Но пока я иду по этому мосту, пока живу, я ни одной минуты своей жизни не отдам во власть мортидо, уныния. Я буду двигаться вперед. Вам предлагаю делать тоже самое.
На приеме.-У вас никогда не было настоящей депрессии. Вам меня не понять. Вы не знаете, как это тяжело, жить без сил,в этом мраке, в этом болоте
.-Вы хотите, чтобы я к вам присоединилась? Я туда не хочу. Может быть вы попытаетесь присоединиться ко мне?
Сколько вам лет? До скольких лет вы хотите дожить при хороших обстоятельствах?Умножьте количество лет на 365 дней.
Столько дней вам осталось.
Помните, что каждые четыре года приходит високосный год, а он на день длиннее.
Сделайте поправку. Учтите это.
Итак, какая цифра у вас получилась? Несколько тысяч дней (сегодняшний день можно уже вычесть).
Не так и много. На что бы вам хотелось их потратить? Сколько из них вы готовы отдать мортидо, депрессии.Итак, пришло время выйти из сумрака и уверенно обосноваться на стороне либидо. Что нужно для этого?Работая с депрессивным клиентом, я заключаю с ним контракт, о том, что во время терапии он будет придерживаться определённых правил. Я никогда не проверяю и не настаиваю. Я вообще против насилия. Но если человек хочет выйти из депрессии, он будет выполнять условия этого контракта, и ему это поможет,терапия будет успешной. Если нет, то я принимаю его выбор, это его право.
Вам я предлагаю воспользоваться подсказками этого контракта.Это вы можете сделать для себя сами, без помощи психолога.
1.Внимание к мелочам.
Начинаем с маниакальным упорством везде и всюду останавливать внимание на приятных мелочах. Отыскивать их, фиксировать на них свое внимание.Записывайте все хорошее, что произошло с вами за день, преувеличивайте в лучшую сторону: соседка поздоровалась, машина завелась, цветок расцвел, дочка позвонила – все воспринимаем как добрые знаки, как чудеса, фиксируем.
На неприятностях не сосредотачиваемся, трактуем их себе на пользу. (Пусть сейчас польза не видна, но все к лучшему). В каждом событии ищем плюсы. Вырабатываем позитивное мышление.Его можно развивать, как некий духовный мускул-тренировками.
2.Следите за музыкой, которая вас сопровождает.
Музыка- необыкновенно сильнодействующее средство. Она попадает в сердце напрямую и может излечить его, а может и разбередить раны. Поэтому, на период излечения: ничего минорного. Музыка сейчас должна быть безопасной. Я рекомендую «Радио джаз» и всевозможные латиноамериканские вариации, в простонародье — латину.Вы можете выбрать то, что нравится вам.
3.Откажитесь от самокритики.
4.Тело.
Хотите вы или нет, но психика и тело тесно связаны. Как хорошие швейцарские часы заводятся от движения руки, так и человеку необходима двигательная активность– это ваш путь к возрождению. Ходьба, плавание, йога. Что угодно, но каждый день.
В непогожие дни я рекомендую комплекс Сурья Намаскар, что означает приветствие солнцу. Это несложный комплекс и его очень много в интернете. Занимает он от силы минут двадцать. Но открою вам секрет, когда я делаю его дома в непогожий сумрачный день, я вкладываю в него сакральный смысл.
Мне кажется, я вызываю солнце. Вы не поверите, но иногда оно появляется именно в эти минуты. Так что, возможно, некоторым погожим дням этой длинной зимы вы обязаны мне или таким же, как я, солнцепоклонникам.Возможно, если нас станет больше, то и количество солнечных дней увеличится.
Будем действовать сообща.
5.Перестаньте жаловаться на жизнь.
Вам придется завести специальный браслет. Каждый раз, когда вы озвучиваете свои жалобы или молча жалеете себя со скорбным лицом, быстро переоденьте браслет на другую руку. Старайтесь, чтобы количество этих переодеваний становилось все меньше с каждым днем, стремилось к нулю.
6. Вам нужны попутчики:-дружественные духи с нотами радости,-предметы, которые расскажут вам о жизни за пределами ваших ограничений и страхов (у меня это фотография Матримандира, индийского храма, куда я собираюсь отправиться за вдохновением при первой же возможности).-напоминания о друзьях, которые поддерживают вас. Это может быть фотография, а может быть вещь, подаренная близким человеком. Главное, чтобы она будила теплое чувство в душе. (У меня на столе стоит овечка с колокольчиком. Это подарок сына на Новый год. Когда я смотрю на нее, у меня в душе расцветает цветок. Наверняка у вас тоже есть вещи, связанные с дорогими вам людьми. Держите их поле зрения.)
7.Внимание к внешнему виду.
Ухаживайте за собой, купите себе новую кофточку, укладывайте волосы, подстригитесь и будьте нарядны, насколько это возможно.(это относится к мужчинам не в меньшей степени, чем к женщинам).
Итак, все готово. Все собрано. В путь. Желаю удачи и жду вас нас на светлой стороне.