Литургия что это 4 класс

Значение слова «литургия»

[От греч. λειτουργία — служба, отправление какой-л. должности]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

ЛИТУРГИ’Я, и, ж. [греч. liturgia] (церк.). Обедня, главное христианское церковное богослужение.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

литурги́я

1. истор. общественная повинность (в Древней Греции, Древнем Риме и Византии)

2. религ. главное христианское церковное богослужение

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: наводнить — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Ассоциации к слову «литургия&raquo

Синонимы к слову «литургия&raquo

Предложения со словом «литургия&raquo

Цитаты из русской классики со словом «литургия»

Сочетаемость слова «литургия&raquo

Какой бывает «литургия»

Понятия со словом «литургия»

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «литургия&raquo

Внизу, под гирляндами лампад, греки начинали служить литургию.

Как-то в воскресенье, набрав за пазуху орехов, он вошёл в церковь во время литургии и стал бросать орехи, пытаясь так погасить свечи.

Там совершал литургию сам патриарх, одетый в святительские ризы.

Источник

Литургия

Боже́ственная Литурги́я (от греч. λειτουργία (литур­гиа) — общее дело) — глав­ное хри­сти­ан­ское бого­слу­же­ние, во время кото­рого совер­ша­ется Таин­ство При­ча­ще­ния или Евха­ри­стия (от греч. εὐχαριστία (евха­ри­стиа) — бла­го­да­ре­ние, бла­го­дар­ность).

Первую Литур­гию совер­шил Гос­подь наш Иисус Хри­стос в Сион­ской гор­нице и каждая Литур­гия явля­ется таин­ствен­ным про­дол­же­нием этого собы­тия.

Святой пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский:
«…в нас нет истин­ной жизни без источ­ника жизни – Иисуса Христа. Литур­гия есть сокро­вищ­ница, источ­ник истин­ной жизни, потому что в ней Сам Гос­подь. Вла­дыка жизни пре­по­дает Себя Самого в пищу и питие веру­ю­щим в Него и в избытке дает жизнь при­част­ни­кам Своим… Наша Боже­ствен­ная Литур­гия, и в осо­бен­но­сти Евха­ри­стия, есть вели­чай­шее и посто­ян­ное откро­ве­ние нам любви Божией».

Три вида Литур­гии

В наше время обще­упо­тре­би­тельны три вида Боже­ствен­ной Литур­гии: Литур­гия свт. Иоанна Зла­то­уста, свт. Васи­лия Вели­кого и Литур­гия пре­ждео­свя­щен­ных Даров, или св. Гри­го­рия Вели­кого, Двое­слова, папы Рим­ского.

1. Литур­гия свт. Иоанна Зла­то­уста совер­ша­ется в тече­ние всего года, когда не поло­жено совер­шать двух осталь­ных литур­гий.

2. Литур­гия свт. Васи­лия Вели­кого совер­ша­ется десять раз в году: во все Вос­крес­ные дни Вели­кого поста, исклю­чая Верб­ное вос­кре­се­нье; в Вели­кий чет­верг и суб­боту на Страст­ной неделе; 14 января (память свт. Васи­лия Вели­кого) и нака­нуне или в самый день празд­ни­ков Рож­де­ства Хри­стова и Кре­ще­ния Гос­подня.

Эта литур­гия назы­ва­ется так потому, что на ней при­об­ща­ются Свя­тыми Дарами, освя­щен­ными ранее на литур­гии Иоанна Зла­то­уста или Васи­лия Вели­кого.

Повсе­мест­ное совер­ше­ние Пре­ждео­свя­щен­ной литур­гии в дни Святой Четы­ре­де­сят­ницы утвер­ждено 52‑м пра­ви­лом Шестого Все­лен­ского Собора, и имеет целью не лишать веру­ю­щих таин­ствен­ного обще­ния с Гос­по­дом и, вместе с тем, не нару­шать поста и пока­я­ния совер­ше­нием тор­же­ствен­ной полной литур­гии.

Три части Литур­гии

1. Про­ско­ми­дия, во время кото­рой при­го­тов­ля­ется вино и хлеб (просфоры) для Евха­ри­стии и поми­на­ются души хри­стиан живых и усоп­ших, за кото­рые свя­щен­ник выни­мает частицы из просфоры. В конце службы эти частицы погру­жают в Чашу с Кровью с молит­вой «Отмый, Гос­поди, грехи всех зде поми­нав­шихся Чест­ною Твоею Кровию молит­вами святых твоих».

Поми­на­ние живых и усоп­ших на Про­ско­ми­дии явля­ется самой дей­ствен­ной молит­вой. Про­ско­ми­дия совер­ша­ется свя­щен­но­слу­жи­те­лями в алтаре, в храме обычно в это время чита­ются Часы.

2. Литур­гия огла­шен­ных, кото­рая начи­на­ется сло­вами свя­щен­ника:«Бла­го­сло­венно цар­ство Отца и Сына и Свя­таго Духа ныне и присно и во веки веков» и окан­чи­ва­ется сло­вами: «огла­шен­нии, изы­дите».

На этой части могли при­сут­ство­вать огла­шен­ные, кото­рые слу­шали чтения из Еван­ге­лия и Апо­стола.

3. Литур­гия верных, кото­рая начи­на­ется сло­вами: «елицы вернии, паки и паки миром Гос­поду помо­лимся…» и кон­ча­ется отпу­стом.

«В насто­я­щее время тре­бо­ва­ние о при­сут­ствии на Литур­гии верных только воцер­ко­в­лён­ных людей (верных) на прак­тике не выпол­ня­ется; однако на более глу­бо­ком уровне оно всё-таки реа­ли­зу­ется, потому что все, что будет дальше про­ис­хо­дить на Литур­гии, совер­шенно закрыто от непо­свя­щён­ного, нецер­ков­ного созна­ния. Литур­гия вос­при­ни­ма­ется только верою и пони­ма­ется только после вхож­де­ния в тра­ди­цию цер­ков­ной жизни и зна­ком­ства с уче­нием Церкви».

На Литур­гии верных совер­ша­ется наи­бо­лее важный момент в Литур­гии – Ана­фора (Евха­ри­сти­че­ский канон). Он начи­на­ется сло­вами свя­щен­ника «Бла­го­дать Гос­пода Нашего Иисуса Христа будет со всеми вами» и окан­чи­ва­ется сло­вами «И да будут мило­сти Гос­пода и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами».

Ана­фора – серд­це­вина Литур­гии

Цен­траль­ной частью хри­сти­ан­ской Литур­гии, во время кото­рой про­ис­хо­дит пре­ло­же­ние Святых Даров, явля­ется Ана­фора (Евха­ри­сти­че­ская молитва, Евха­ри­сти­че­ский канон). Древ­ней­шая по своему про­ис­хож­де­нию она явля­ется наи­бо­лее важным момен­том всего пра­во­слав­ного бого­слу­же­ния в целом.

Во всех Ана­фо­рах можно выде­лить несколько основ­ных частей:

Время и дни совер­ше­ния Литур­гии

Совер­ша­ется Литур­гия в круп­ных храмах еже­дневно (за исклю­че­нием дней, когда она не может совер­шаться), в боль­шин­стве других – каждое вос­кре­се­нье. Начало Литур­гии обычно в 9–10 часов утра, в храмах, где более одного пре­стола, может совер­шаться также и ранняя литур­гия (в 6–7 часов утра). Про­дол­жи­тель­ность службы (в зави­си­мо­сти от того, совер­ша­ется она свя­щен­ни­ком или епи­ско­пом): 1,5–2 часа.

Что каса­ется Типи­кона (глава 8‑я: О литур­гиях), то там дается время начала Литур­гии и время постав­ле­ния тра­пезы на раз­лич­ные дни (сб, вс, празд­ники). Раз­ница между тем и другим рав­ня­ется 1 часу.

Литур­гии не поло­жено в сле­ду­ю­щие дни.

Литур­гия и Таин­ство Свя­того При­ча­ще­ния

При­ча­стие это не обя­зан­ность, а при­ви­ле­гия хри­стиан. Пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский гово­рил, что чело­век регу­лярно при­ча­ща­ю­щийся св. Хри­сто­вых Тайн посте­пенно освя­ща­ется. Сам Гос­подь гово­рил: «Кто не ест Тело Мое и не пиет Крови моей, не имеет жизни вечной». Древ­няя прак­тика преду­смат­ри­вала еже­не­дель­ное и даже еже­днев­ное При­ча­стие. См. раздел: Как часто при­ча­щаться.

Жела­ю­щий при­ча­ститься за Литур­гией Святых Хри­сто­вых Тайн, должен сна­чала очи­стить свою совесть в Таин­стве Пока­я­ния (Испо­веди). Также перед При­ча­стием поло­жен литур­ги­че­ский пост. Смысл Таин­ства рас­кры­ва­ется в молит­вах ко св. При­ча­ще­нию, кото­рые можно найти в молит­во­слове. К При­ча­стию нужно гото­виться, но пол­но­стью к нему гото­вым не может быть никто.

При­ме­ча­ние. В совре­мен­ной при­ход­ской прак­тике на празд­ники Пасхи и Рож­де­ства Хри­стова литур­гия слу­жится после полу­ночи (в этом случае евха­ри­сти­че­ский пост состав­ляет 6 часов).

Источник

Презентация по теме «Литургия» к уроку ОРКСЭ модуля «Основы православной культуры», 4 класс

Описание презентации по отдельным слайдам:

Литургия Презентацию подготовила учитель начальных классов ГБОУ Школа №89 имени А.П.Маресьева Гладышева Оксана Владимировна

«Литургия» – греческое слово. Первые христиане назвали этим словом главную службу Богу. Ее установил Сам Спаситель на Тайной вечере.

На Литургии вспоминается земная жизнь Иисуса Христа от рождения до вознесения Его на Небо, Его учение и принесенные Им на землю спасительные блага.

Порядок Литургии такой: 1. Сначала готовится все необходимое для Таинства Причащения. Священник, стоя у жертвенника, приготовляет хлеб и вино для Таинства. В это время псаломщик читает молитвы, составленные из псалмов.

2.Вторая часть Литургии, литургия оглашенных (оглашенные – готовящиеся к принятию Святого Крещения), приготовляет нас к Таинству Причащения. Священник читает короткие молитвы, затем торжественно выносит через северные врата из Алтаря Евангелие и так же торжественно вносит его в Алтарь через Царские врата.

После читается отрывок из Посланий святых апостолов, а затем священник или диакон выносит из Царских врат Евангелие и читает отрывок из него. Вторая часть литургии кончается молитвой, в которой молятся за оглашенных, а потом просят их выйти из храма, так как на последней части Литургии они, как некрещеные, присутствовать не могли.

3.Третья часть называется Литургией верных потому, что на ней могут присутствовать только верные, т.е. крещенные. После приглашения оглашенным удалиться из храма поется Херувимская песнь. Священник торжественно выносит Святые Дары – хлеб и вино – из северных врат Алтаря. Остановившись в Царских вратах, он молится за всех, кого мы особенно вспоминаем, и, возвращаясь через Царские врата в Алтарь, ставит Честные Дары на Престол.

Поется одна из главных молитв – «Символ веры», – которую вместе с певчими исполняют все прихожане. Наступает кульминация Литургии: Совершается Святое Таинство Евхаристии – преложение хлеба и вина в истинное Тело и истинную Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Перед окончанием Литургии Святые Дары относятся обратно на жертвенник и священник посреди храма громко читает молитву. Литургия кончается. Священник выносит крест, все молящиеся подходят и прикладываются к нему.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Курс повышения квалификации

Скоростное чтение

Курс повышения квалификации

Актуальные вопросы теории и методики преподавания в начальной школе в соответствии с ФГОС НОО

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

На Литургии вспоминается земная жизнь Иисуса Христа от рождения до вознесения Его на Небо, Его учение и принесенные Им на землю спасительные блага.

А что означает слово «литургия»? Каков порядок церковной службы в православном храме на литургии?

Ответы на эти вопросы можно узнать из данной презентации к уроку ОРКСЭ модуля «Основы православной культуры» для 4 класса.

Номер материала: ДБ-557446

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки

Время чтения: 11 минут

НИУ ВШЭ откроет первую в России магистратуру по управлению низкоуглеродным развитием

Время чтения: 2 минуты

Поставщики интернета для школ будут работать с российским оборудованием

Время чтения: 1 минута

При детском омбудсмене в России создадут платформу для взаимодействия с родителями

Время чтения: 2 минуты

Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки

Время чтения: 11 минут

Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст

Время чтения: 1 минута

Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник

Детям о Литургии

Боже­ствен­ная литур­гия

«Литур­гия» – гре­че­ское слово. В Древ­ней Греции неко­то­рые общие работы, непо­силь­ные для одного чело­века, назы­ва­лись «литур­ги­ями». Первые хри­сти­ане назвали этим словом глав­ную службу Богу.

Боже­ствен­ная литур­гия – самая глав­ная цер­ков­ная служба

На Литур­гии вспо­ми­на­ется земная жизнь Иисуса Христа от рож­де­ния до воз­не­се­ния Его на Небо, Его учение и при­не­сен­ные Им на землю спа­си­тель­ные блага. Поря­док Литур­гии такой: сна­чала гото­вится все необ­хо­ди­мое для Таин­ства При­ча­ще­ния; затем веру­ю­щие гото­вятся к Таин­ству; и, нако­нец, совер­ша­ется само Таин­ство, и веру­ю­щие при­ча­ща­ются.

Литур­гия таким обра­зом делится на три части:

Про­ско­ми­дия

«Про­ско­ми­дия» – слово гре­че­ское и озна­чает «при­не­се­ние». Назва­ние первой части Литур­гии свя­зано с обы­чаем древ­них хри­стиан при­но­сить хлеб, вино и все нужное для совер­ше­ния Литур­гии. Поэтому хлеб, упо­треб­ля­е­мый на ней, назы­ва­ется просфо­рою, что озна­чает «при­но­ше­ние». Мы не можем жить без еды и питья. Поэтому наши дары значат, что мы при­но­сим Богу в дар нашу жизнь.

Во время Про­ско­ми­дии свя­щен­ник при­го­тав­ли­вает наши дары (просфоры). Для Про­ско­ми­дии упо­треб­ля­ются пять слу­жеб­ных просфор (в вос­по­ми­на­ние того, как Иисус Хри­стос накор­мил пятью хле­бами более пяти тысяч чело­век) а также просфоры, зака­зан­ные при­хо­жа­нами. Для при­ча­ще­ния упо­треб­ля­ется одна просфора (Агнец), кото­рая по своей вели­чине должна соот­вет­ство­вать числу при­част­ни­ков. Из каждой просфоры свя­щен­ник выни­мает по частице и рас­по­ла­гает их на дис­косе (золо­той таре­лочке) в стро­гом порядке:

Соеди­не­ние на дис­косе всех частиц в таком порядке озна­чает всю Цер­ковь Божию. Воз­глав­ляет Цер­ковь Сам Гос­подь Иисус Хри­стос.

Про­ско­ми­дия совер­ша­ется свя­щен­ни­ком впол­го­лоса на Жерт­вен­нике при закры­том Алтаре. В это время чита­ются третий и шестой часы по Часо­слову (бого­слу­жеб­ная книга).

Литур­гия огла­шен­ных

Во время Литур­гии огла­шен­ных (огла­шен­ные – гото­вя­щи­еся к при­ня­тию Свя­того Кре­ще­ния) мы учимся, как надо жить по Запо­ве­дям Божиим. Начи­на­ется она Вели­кой екте­нией, в кото­рой свя­щен­ник или диакон читает корот­кие молитвы о мирных вре­ме­нах, о здо­ро­вье, о нашей стране, о наших близ­ких, о Церкви, о Пат­ри­архе, о путе­ше­ству­ю­щих, о нахо­дя­щихся в тюрь­мах или попав­ших в беду. После каж­дого про­ше­ния хор поет: «Гос­поди поми­луй».

После Вели­кой екте­нии поется Первый анти­фон (псалом 102) «Бла­го­слови, душе моя, Гос­пода…». После Малой екте­нии поется Второй анти­фон (псалом – 145‑й) «Хвали, душе моя, Гос­пода…». Псалмы эти назы­ва­ются анти­фо­нами – петь их поло­жено на двух кли­ро­сах попе­ре­менно.

По окон­ча­нии Вто­рого анти­фона всегда поется «Еди­но­род­ный Сыне…». В этом пес­но­пе­нии изло­жено пра­во­слав­ное учение о Втором Лице Святой Троицы – Сыне Божием Иисусе Христе.

Далее сле­дует Малая екте­ния и пение тре­тьего анти­фона – «Бла­женств Еван­гель­ских» (пра­вила жизни, кото­рые нам дал Гос­подь Иисус Хри­стос). При пении Тре­тьего анти­фона откры­ва­ются Цар­ские врата.

В конце «Бла­женств» свя­щен­ник тор­же­ственно выно­сит через север­ные врата из Алтаря Еван­ге­лие и так же тор­же­ственно вносит его в Алтарь через Цар­ские врата.

(Шествие свя­щен­но­слу­жи­теля с Еван­ге­лием назы­ва­ется малым входом и напо­ми­нает веру­ю­щим первый выход Иисуса Христа на про­по­ведь). Певчие поют вход­ное: «При­и­дите, покло­нимся…».

После этого поются тро­пари, кондаки и «Три­свя­тое» («Святый Боже…»).

По окон­ча­нии «Три­свя­того» на сере­дину храма выхо­дит чтец и читает «Апо­стола» (отры­вок из посла­ний апо­сто­лов к первым хри­сти­а­нам).

После чтения «Апо­стола» диакон или сам свя­щен­ник читает Еван­ге­лие.

По окон­ча­нии чтения Еван­ге­лия сле­дует сугу­бая (уси­лен­ная) екте­ния за живых и затем – особая екте­ния за усоп­ших.

После этого огла­шен­ным пред­ла­гают выйти из храма.

Литур­гия верных

Третья часть назы­ва­ется Литур­гией верных потому, что на ней могут при­сут­ство­вать только верные, т.е. кре­щен­ные. После при­гла­ше­ния огла­шен­ным уда­литься из храма поется Херу­вим­ская песнь. Эта песнь при­гла­шает веру­ю­щих оста­вить всякую мысль о житей­ском, пред­ста­вить себе, что они, подобно Херу­ви­мам, нахо­дятся близ Бога, на Небе, и, как бы вместе с ними, поют Ему три­свя­тую песнь. После испол­не­ния слов: «Всякое ныне житей­ское отло­жим попе­че­ние…» свя­щен­ник тор­же­ственно выно­сит Святые Дары – хлеб и вино – из север­ных врат Алтаря. Оста­но­вив­шись в Цар­ских вратах, он молится за всех, кого мы осо­бенно вспо­ми­наем, и, воз­вра­ща­ясь через Цар­ские врата в Алтарь, ставит Чест­ные Дары на Пре­стол. (Пере­не­се­ние даров с Жерт­вен­ника на Пре­стол назы­ва­ется Вели­ким входом и зна­ме­нует собой тор­же­ствен­ное шествие Иисуса Христа на воль­ные стра­да­ния и крест­ную смерть). Хор про­дол­жает петь «Херу­вим­скую» со слов: «Яко да Царя всех поды­мем…».

После «Херу­вим­ской» звучит про­си­тель­ная екте­ния и поется одна из глав­ных молитв – «Символ веры», – кото­рую вместе с пев­чими испол­няют все при­хо­жане.

Насту­пает куль­ми­на­ция Литур­гии:

Совер­ша­ется Святое Таин­ство Евха­ри­стии – пре­ло­же­ние хлеба и вина в истин­ное Тело и истин­ную Кровь Гос­пода нашего Иисуса Христа.

В это время хор поет «Милость мира».

Затем звучит «Хва­леб­ная песнь Бого­ро­дице» и про­си­тель­ная екте­ния. Самую глав­ную – «Молитву Гос­подню» (Отче наш…») – испол­няют все веру­ю­щие. После «Молитвы Гос­под­ней» поется запри­част­ный стих. Откры­ва­ются Цар­ские врата.

Свя­щен­ник выно­сит Чашу со Свя­тыми Дарами и гово­рит:

«Со стра­хом Божиим и верою при­сту­пите!» Начи­на­ется при­ча­ще­ние веру­ю­щих и хор поет: «Тело Хри­стово при­и­мите…».

По завер­ше­нии при­ча­ще­ния певчие поют бла­го­дар­ствен­ную песнь: «Да испол­нятся уста наша…» и псалом 33. Далее свя­щен­ник про­из­но­сит отпуст (т.е. завер­ше­ние Литур­гии). Звучит «Мно­го­ле­тие» и при­хо­жане целуют Крест.

Источник

Текст Божественной литургии с пояснениями, сколько длится и как проходит служба

Литургия — это богослужение, включающее причастие. Главное таинство христианской церкви основано на духовном смысле Воскрешения Христа. Литургия символизирует апостольское несение Слова Божия людям. Люди становятся сопричастными к жертве Иисуса и к жизни в Нем через совместное преломление хлеба и вкушение вина. Как на чуде Воскрешения Христа основаны церковные праздники, так на Божественной литургии основывается Церковь.

Описание и история возникновения христианской литургии

Слово «литургия» означает «общее дело», а «евхаристия» — благодарение. Литургия — церковная служба, духовно объединяющая прихожан, служителей и Бога. Схема главной церковной службы состоит из трех частей:

Смысл священнодействия — в общем вознесении благодарной молитвы Спасителю. После Вознесения Христа апостолы ходили по земле и проповедовали Слово Божие. Они входили в дома, рассказывали о жизни и чудесах Иисуса, о Его великой жертве.

Они совершали последование, причащали людей хлебом и вином, как Он накормил 5 хлебами 5 тысяч человек и превратил воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской.

В 1-м веке от Рождества Христова уже исполняли напевные молитвы, славящие Бога, а во 2-м веке появилась Проскомидия. Апостолы раздавали «тело» с дискоса, а «кровь» отливали с чаши. Так же причащают современные священники. Дискос и чаша стояли на столе во время тайной вечери. В 4-м веке стало больше прихожан. Тогда стали использовать лжицу и копие.

Этапы службы в православной церкви

Части Божественной литургии отражают периоды земной жизни Иисуса Христа. Причастие совершается во время литургии верующих, и не всем прихожанам можно на ней присутствовать.

Проскомидия

Служба состоит из чтения молитв и подготовки святых даров:

В следующей части службы готовится Агнец:

Заключительная часть службы:

Проскомидия означает субботу — день отдыха от трудов, подготовки к встрече с воскресшим Спасителем. Переход к литургии — окончание жизненного пути и вхождение в Царство Божие. Открытие Царских Врат символизирует пришествие Господа и всеобщее спасение.

Литургия оглашенных

Оглашенными называют людей, которые готовятся к крещению, раскаялись или отлучены от причащения за грехи. Они могут присутствовать на этом таинстве.

Как проходит служба:

В состав современной литургии входит антифонное пение — правый и левый клирос поют по очереди. Исполняются три антифона. Потом батюшка крестит прихожан Евангелием. Поются кодаки и тропари о святом, почитаемом в этот день, и его деяниях. Литургия завершается чтением Трисвятой молитвы, Апостольских посланий и сугубой ектеньи.

Священник читает сидя, в центре храма, как апостол, а дьякон проходит с кадилом через алтарь и толпу прихожан.

Литургию оглашенных также называют Литургией слова. Чтение Евангелия придает ей завершенность. Ведь, по традиции, после этого оглашенные должны покинуть храм. Они еще не родились во Христе, но, слушая слово Божие, готовятся к рождению. Ектения — общее прошение, молитва о нуждах и горестях мира и специальное о путешественниках, пленных, болезных и страждущих, и в завершение — об оглашенных. В конце батюшка разворачивает антиминс на Престоле.

Литургия верных

После слов «Изыдите, оглашенные» в храме остаются верные христиане, о которых звучит Херувимская песнь. Она состоит из малой ектеньи и молитвы о просьбе причащаться без осуждения. Так сообщают о готовности людей принять Причастие.

Великий Вход заканчивает закрытие Царских Врат занавесями. Просительной ектеньей прихожан готовят к причащению. Священник произносит тайную молитву с просьбой к Господу принять жертву. С призывом ко всеобщей любви и единомыслию священнослужители целуют потир, дискос, Престол и друг друга со словами «Христос среди нас» и «Есть и будет».

Дьякон призывает следить за входом в храм, чтобы в него не вошел оглашенный. Призыв этот — дань традиции прошлого, когда у дверей стояли привратники. Так заканчивается первая часть Литургии верных — Символ Веры.

Во второй части совершается причастие. Дьякон призывает верующих к анафоре — переложению хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Священник читает евхаристические молитвы. Обращают призыв к Святому Духу, чтобы тот снизошел на дары и превратил хлеб в Тело, а вино – в Кровь Христа.

Дьякон призывает Господа благословить дискос и потир.

Следующий этап — подготовка к причастию:

Первыми причащают младенцев и только Кровью. Верующие целуют край чаши, который в древности символизировал ребро Христа. Во время причащения алтарь символизирует Сионскую горницу и таинство причастия апостолов и Учителя.

После окончания причастия чашу относят обратно на Престол. Все частицы, оставшиеся на Дискосе, окунают в потир в знак поминовения живых и мертвых. Чашу накрывают полотном, на дискос кладут звездицу и лжицу. Священник благословляет прихожан и кадит дары.

Причащаясь, верующие сами обращаются в тело и кровь Спасителя, принимая благодать Святого Духа.

Заключительная часть литургии — Благодарение. Дьякон читает благодарственную ектенью. Священник сворачивает антиминс, Евангелием перекрещивает Престол и славит Господа, потом уходит за амвон читать молитву, чтобы прихожане покинули храм с миром. Потом батюшка благословляет прихожан выйти из храма — читает отпуст. Он крестит верующих и дает поцеловать крест. Под благодарственные молитвы священник осеняет всех крестным знамением, проходит к алтарю, закрывает Царские Врата и занавесь.

Разновидности чинопоследования

В течение года в церквях служат несколько видов литургий. Некоторые приурочены к определенным дням постных недель или дням памяти святых.

Иоанна Златоуста

Богослужения святого Иоанна Златоуста бывают в большую часть дней. Они отличаются последовательностью анафоры: словесных выражений, поминовения святых.

Преждеосвященных даров

На литургии приобщаются заранее освященными Святыми Дарами.

На заре христианской веры причастие проходило в будние дни. Но полную торжественную службу посчитали неуместной в постные дни. Поэтому для причащения Христовых Тайн, ввели службу Преждеосвященных Даров.

Служение проходит в Великий Пост:

Литургию по этому чину совершают в день памяти Иоанна Предтечи: 8 марта в високосный год, 9 марта в не високосный. Также служба проходит в день Сорока мучеников Севастийских — 22 марта. Но при условии, что оба дня выпадают на Великий Пост или не приходятся на Воскресенье.

Также богослужением отмечают храмовые праздники, которые проходят в этот период, исключая Благовещение.

Марка

Чинопоследование служили в 4-5 веке. Краткая служба напоминает стиль евангелиста Марка. Второе название литургии — святого Кирилла, который окончательно отредактировал последовательность. Популярность выразительной службы стала снижаться после внедрения чина Иоанна Златоуста примерно в 8-9 веке. С 11 века чинопоследование Марка запретил Константинополь.

Богослужение состоит из Литургии оглашенных и верных, без Проскомидии. В современной Православной церкви литургия восстановлена по благословению Патриарха Московского Алексия II и проходит 8 мая в день памяти евангелиста Марка.

Иакова

В чинопоследовании также опущена Проскомидия. Если она совершается, то девятая частица агнецкой просфоры вынимается в честь святого Иакова. Также в чине нет отпуста и каждения. Богослужение возрождено Московским Патриархатом и проводится в дату памяти святого Иакова — 5 ноября.

Василия Великого

Чинопоследование проходит перед рождественскими, крещенскими праздниками.

Григория Двоеслова

Литургию Преждеосвященных Даров окончательно отредактировал в 6 веке Папа Римский Григорий Двоеслов. Поэтому богослужение также называют его именем.

Когда совершается богослужение

Богослужения проходят в храмах круглосуточно. Литургия — часть ежедневной или воскресной службы.

Утренняя

Служба складывается из трех частей:

Начало первый части — в 12 часов ночи. Служба напоминает прихожанам о грядущем Страшном Суде. Первый час начинают в 7 утра.

Дневная

Последовательность дневной службы:

9 часов утра равняются третьему часу, а полдень приходится на шестой.

Литургия — это пик суточного круга, совершается с 9 утра и также называется обедней службой.

Вечерняя

Богослужение проводится с 15.00 и включает:

Служба девятого часа совершается редко.

Праздничная

В рождественскую и пасхальную ночь, еженедельно накануне воскресенья проходит непрерывная ночная служба. По современной традиции, она идет 2-4 часа.

Суточная

Сутки, по канону Православной Церкви, начинаются с 18.00. Храмовые службы заключены в суточный круг проведения.

Воскресная

Богослужение в воскресенье сравнимо с Пасхой, которая венчает церковный год. Это начало церковной недели, ее первый день. Его также называют евхаристическим. Начало — в 7 утра.

Церковные предметы для причащения

Все атрибуты литургии имеют смысл. Главные священные сосуды — потир или чаша и дискос.

Дискос

Плоское блюдо на ножке символизирует одновременно начало и конец жизни Иисуса — пещеру в Вифлееме и Гроба Господня. Изображения на дискосе иллюстрируют Новый Завет. Чаще блюдо покрывают иконами Рождества Христова.

Потир

Чаша символизирует священный грааль, кубок плотника, из которого пил Иисус на Тайной Вечере.

Дискос и потир покрывают полотном, которое называется воздухом. Оно символизирует пелены новорожденного младенца Иисуса и одновременно Его посмертную Плащаницу.

Лжица

Длинная ложка для причащения символизирует клещи из ветхозаветной легенды. Согласно Писанию, к пророку Исайе спустился ангел, взял клещами с жертвенника уголек и провел им по губам пророка. А после святой посланник объявил, что пророк очищен от греха.

Лжица — это способ передачи божественной благодати от Бога человеку.

На литургии разливают красное вино, разбавленное теплотой — освященной водой. Разбавленное вино пил Иисус на тайной вечере. Напиток символизирует кровь и воду, излившиеся из раны распятого Спасителя от удара копья.

Просфора

На просфорах также можно увидеть выбитый образ Богоматери.

Правила поведения во время службы

Как вести себя на богослужении:

Если заранее известно, что службу отстоять полностью не удастся, лучше занять место ближе к выходу.

Текст с пояснениями

В тексте, похожем на либретто к опере, расписан план молитв, которые читаются во время Литургии оглашенных и верных, а также объяснение основных моментов. В кратких описаниях частей службы рассказывается:

Текст и толкование литургии раздают верующим, чтобы они могли следить за службой и петь. Если христианин пребывает вдали от храма, он может следовать плану и читать молитвы самостоятельно.

Чем отличается от богослужения

Литургия — это главная суточная служба. Остальные богослужения — подготовка к ней.

В литургии участвует весь состав служителей и хор. В других службах молитвы читают только батюшка и чтец.

Пример службы

Литургия длится 1,5 часа. Окончание службы затягивается, если в храме много причащающихся.

Источник