Лучше веселое чудовище чем сентиментальный зануда

16.11.202329.07.2022 admin 0 Comments

Новое в блогах

«ВЕСЁЛОЕ ЧУДОВИЩЕ»

Елена Де-Бовэ

Человек являет собой ничтожную часть сознания и огромный конгломерат того, что М.Фуко называет «безумием», З.Фрейд – «бессознательным», К.Г.Юнг – информационным полем, состоящим из архетипов, К.Кастанеда – «нагуалем». Это – резервуар энергий, из которого человек может черпать силы как для того, чтобы жить, так и для того, чтобы умереть.

Человек всю свою жизнь стоит перед таинственной дверью, желая узнать, что же находится за ней. Он горит желанием приоткрыть ее, но, в то же время, смертельно боится того, что может увидеть. Человек уязвим и физически слаб перед лицом нечеловеческих сил, о которых первобытный дикарь знал гораздо больше современного интеллектуала,

Легенды говорят о том, что «остров тональ» был создан в океане «нагуаля» мощным сознательным усилием тех, кого люди называли «богами» или «элохимами». Изначально человеческое бытие было создано «словом», в основе которого лежало осознанное намерение. Мы живём на земле, в искусно созданной «реальности», которая является единственным нашим пристанищем. Если кто-то его уничтожит – не останется ничего, кроме бушующих энергий, которым человечество противостоять не сможет.

Сегодня слой сознания истончён как никогда, потому что всё направление современной жизни противодействует концентрации внимания. Многие люди уже не понимают, что значит «думать», сосредоточиваться, останавливать внимание на чем-либо. Если и дальше события будут развиваться в том же духе, то «огонь гнева» будет всё чаще прорывать ткань описания мира и материализовываться на острове «тональ» в виде реального пламени, огненных смерчей и взрывов.

Они-то знали, насколько опасны игры с бездной, поэтому, прежде чем спуститься в неё, долго учились, приноравливаясь к её законам, и смиряли себя. Прежде всего, они очищали себя от личных желаний, потому что в «нагуале» они могли быть смертельно опасными. Особенно это касалось эгоистических желаний, которых «нагуаль» не переносит, поскольку он безличен. Для того, чтобы «общаться» с «нагуалем» (слово «нагуаль» в переводе с языка американских индейцев означает «дьявол»), мистики добивались с помощью различных психотехник «остановки сознания», отказа от желаний и от собственной личности.

Современные же «мудрецы» то ли по неопытности, то ли сознательно пытаются угробить человечество, превратив индивидов в «желающие машины», запущенные в «тело без органов» (то есть, в «реальность»). Что же в этой «реальности» останется от человека? Ничего. Первое, что он потеряет – это сознание.

Сегодня планомерно совершается наступление на механизмы, которые обеспечивают формирование сознания. Раскачиваются и обрушиваются основы, подменяются и делаются скользкими смыслы. Двусмысленность же являет собой расслоение реальности, а это говорит об одном – о том, что «расколовшееся царство не устоит».

Постепенно нивелируются социальные институты. Обрушился институт брака и семьи, добитый законом об однополом сожительстве двух маргиналов, берущих на «воспитание» детей. Обрушились институт здравоохранения, образования и социальной защиты. Любовь к уродам и конченным людям исключили любовь к жизни. Сострадание к болезни и умиранию было доведено до парадоксальных размеров и выразилось в отказе от санитарных мероприятий по локализации заразы. В наши дни, когда бушуют страшные эпидамии, государственные границы не закрываются и авиалайнеры по-прежнему перевозят уйму народа из зараженных районов по всему земному шару. Любая локализация, любые границы в наши дни считаются преступлением.

Отцы христианской церкви, а также обычные люди прекрасно понимали опасность безумия, вырвавшегося на свободу и потому во все времена относились к нему с большой осторожностью. Безумие допускалось в социум лишь в очень ограниченных дозах. Оно прорывалось в парадоксальных речах шутов или убогих, путешествующих вместе с паломниками, но не более того.

В 15 веке безумных собирали на кораблях, отдавая затем на попечение матросов и купцов, и отправляли в дальнее плавание – с глаз долой из сердца вон. «Корабли дураков» бороздили реки и моря, периодически заходя в порты за провизией, но не приставая к берегу. Так люди инстинктивно держали безумие подальше от нормальной жизни.

В 17 веке безумных начали помещать в специальные госпитали (коррекционные и работные дома), которые больше напоминали тюрьмы, чем лечебные учреждения. Туда же сплавляли весь маргинальный сброд: голытьбу, преступников, безработных, должников. Это была полуюридическая структура, которая могла сама, не прибегая к помощи суда, выносить приговоры и приводить их в исполнение.

В декрете об основании «Общего госпиталя» в Париже (1656г.) было сказано: «Для целей сих будут в распоряжении управляющих столбы, железные ошейники, камеры и подземные темницы в сказанном общем госпитале. дабы они использовали их по своему усмотрению». 1

Так в Классическую эпоху власть защищала остров «тональ» от затопления его безумием, к сфере которого относилась всякого рода маргинальность: нищие, преступники и, собственно, сумасшедшие. Показательны в этом отношении слова архиепископа Турского, который называл преступников и бедноту «отребьем» и «отбросами государства», распространяющими безумие не потому, что они действительно, безумны, а «по причине их убожества духовного, каковое внушает ужас». 2

Все эти меры предосторожности были предприняты с целью утвердить разумное начало в Европе и обуздать неконтролируемое проявление безумных эмоций черни. Этому способствовало и усиление позиций разума, который в лице Декарта провозгласил, что мысль безумной быть не может.

Таким образом, в Классическую эпоху, именуемую «Просвещением, была создана твердыня разума, исторгнувшая из себя всё неясное, нерациональное и неопределенное. Перед разумом была поставлена цель: развитие, прогресс и счастье человека. Но, как оказалось, ничто не вечно в этом мире.

Далее Ницше перечисляет признаки этого времени – симптомы «современного омрачения» и «увядания», которые он назвал «нигилистической катастрофой». Это:

1. Государственные кочевники (чиновники и т.д.): нет родины.

2. Падение семьи.

3. «Хороший человек» как симптом изнеможения (слабости – Е.Д.)

5. Половая похотливость и невроз.

6. Чёрная музыка – куда девалась настоящая музыка?

7. Анархизм.

8. Презрение к людям, отвращение.

Посмотрите, как сегодня чиновники всего мира бессильно разводят руками, утверждая, что «плотина прорвана», что с сумасшествием и массовым помрачением ничего нельзя сделать, что мир «заболел» и потому одного решения нет и быть не может. Да! Решений много, вариантов – бездна. Но именно в этом «супервыборе» и коренится безумие, вызывающее паралич решений и детское поведение взрослых людей.

Чтобы понять психологию «чудовища», достаточно изучить некоторые комментарии, которые оставляют сумасшедшие «тролли», одержимые разрушением. Всем своим существованием они подтверждают простую истину, которая гласит, что, наряду с обычными и психически здоровыми людьми, попадаются индивиды абсолютно анархичные, не обласканные культурой и потому агрессивные. Это «охотники», азартные «игроки» и «физкультурники», природа которых не предрасположена ни к концентрации ума, ни к системной работе. Говорить с такими людьми – дело тяжкое и бесперспективное. Всё равно, что свинью стричь – визгу много, а шерсти мало.

___________________________

1 – М.Фуко. История безумия в Классическую эпоху. СПб., 1997. – С.66.

2 – Там же. – С.76.

3 – Ф.Ницше. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. 1881-1888. М., 1995. – С.61.

4 – Там же. – С.69.

5 – Слова Вольтера.

Источник

Цитаты про скуку

Ирония судьбы, или С легким паром!

Господи, как скучно мы живем! В нас пропадает дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам.

Игги Поп

Господин Никто (Mr. Nobody)

В жизни наступает момент, когда все вокруг кажется тесным. Все решения приняты. Остается только плестись дальше. Я знаю себя, как свои пять пальцев. Могу предсказать любую свою реакцию. Моя жизнь застыла в цементе, вся в ремнях и подушках безопасности. Я сделал все, чтобы дойти до этой точки — а теперь, когда дошел, мне до одури скучно. Самое трудное — понять, жив ли я еще.

Януш Леон Вишневский. Бикини

Очень важно иметь в жизни кого-то, по кому будешь скучать.

Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления

Окончательно соскучившись, мы перестаём скучать.

Фридрих Вильгельм Ницше

Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда.

Ричард Бах. Карманный справочник Мессии

Для того, чтобы стать свободным и счастливым, ты должен пожертвовать скукой. Не всегда такую жертву принести легко.

Михаил Афанасьевич Булгаков. Мастер и Маргарита

Меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал.

Оскар Уайльд

Секрет быть скучным состоит в умении рассказать о себе всё.

Александр Сергеевич Пушкин

— Мне скучно, бес.
— Что делать, Фауст?
Таков вам положен удел.

Случайная цитата

Третья Звезда (Third Star)

Я рано ухожу, и все продолжится без меня. Самое странное, что именно этого я больше всего и боялся. А теперь. я спокоен. Так спокоен.

*По техническим причинам, сайт может быть временно недоступен. Приносим свои извинения за доставленные неудобства.

Источник

Фридрих Вильгельм Ницше

Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда.

Другие цитаты по теме

— Что-ж, постараюсь ему не наскучить.

Пред ликом скуки даже боги слагают знамена.

— Что вы суетесь? Что вы знаете о старости? Стареть — это скучное занятие.

— Но пока это — единственное средство долго жить.

Ты во всём виноват! Я могла пойти на европейский фольклор, чтобы закрыть социологию. Но нет! Ты сказал: «Айрис, иди в журналистику — там будет весело!» Так вот, Барри: там совсем не весело. Журналистика — скука! Мне скучно. Я виню тебя.

— Боже мой, ты сделал башню из «Твинки». Этого случайно нет в «Руководстве сталкера»?

— Нет. Слушай, я не такой, ясно? Я не сталкер. Это просто наблюдения. Нормальные побочные эффекты постоянной скуки.

— Найди себе занятие, Кейл.

Кости — это так скучно. Без плоти нет никаких воспоминаний.

Кэтрин с корзиной белья в руках заходит в свою комнату после душа, а на её кровати лежит Патрик.

Кэтрин от испуга роняет корзину.

— О, боже мой, как же ты меня напугал!

Патрик встаёт с кровати и подходит к Кэтрин.

— Что ты здесь желаешь?

— Ты даже не поздороваешься?

Патрик притягивает Кэтрин к себе и целует.

— Привет. Ты должен уйти. Если мой отец увидеть тебя здесь, то отправит меня в монастырь, а у меня проблемы с религией.

— Росс даже не потрудился сюда прийти, значит, он не в счёт. Он всё проспал.

Источник

Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда.

Интересные цитаты

Кто стремится к высокой цели, уже не должен думать о себе.

Ну что ты не спишь и всё ждёшь упрямо.

Ну что ты не спишь и всё ждёшь упрямо?
Не надо. Тревоги свои забудь.
Мне ведь уже не шестнадцать, мама!
Мне больше! И в этом, пожалуй, суть.

Я знаю, уж так повелось на свете,
И даже предчувствую твой ответ,
Что дети всегда для матери дети,
Пускай им хоть двадцать, хоть тридцать лет

И всё же с годами былые средства
Как-то меняться уже должны.
И прежний надзор и контроль, как в детстве,
Уже обидны и не нужны.

Ведь есть же, ну, личное очень что-то!
Когда ж заставляют: скажи да скажи! —
То этим нередко помимо охоты
Тебя вынуждают прибегнуть к лжи.

Родная моя, не смотри устало!
Любовь наша крепче ещё теперь.
Ну разве ты плохо меня воспитала?
Верь мне, пожалуйста, очень верь!

И в страхе пусть сердце твоё не бьётся,
Ведь я по-глупому не влюблюсь,
Не выйду навстречу кому придётся,
С дурной компанией не свяжусь.

И не полезу куда-то в яму,
Коль повстречаю в пути беду,
Я тотчас приду за советом, мама,
Сразу почувствую и приду.

Когда-то же надо ведь быть смелее,
А если порой поступлю не так,
Ну что ж, значит буду потом умнее,
И лучше синяк, чем стеклянный колпак.

Дай твои руки расцеловать,
Самые добрые в целом свете.
Не надо, мама, меня ревновать,
Дети, они же не вечно дети!

И ты не сиди у окна упрямо,
Готовя в душе за вопросом вопрос.
Мне ведь уже не шестнадцать, мама.
Пойми. И взгляни на меня всерьёз.

Прошу тебя: выбрось из сердца грусть,
И пусть тревога тебя не точит.
Не бойся, родная. Я скоро вернусь!
Спи, мама. Спи крепко. Спокойной ночи!

Дождик льёт — хорошо небосводу. Светит месяц — ему хорошо.

Дождик льёт — хорошо небосводу.
Светит месяц — ему хорошо.
Нам вернули горячую воду.
Значит, лето на убыль пошло.
На ущерб.

Человек — это то, что мы о нём помним.

Человек — это то, что мы о нём помним. Его жизнь в конечном счёте сводится к пёстрому узору чьих-то воспоминаний. С его смертью узор выцветает, и остаются разрозненные фрагменты. Осколки или, если угодно, фотоснимки. И на них его невыносимый смех, его невыносимые улыбки. Невыносимые, потому что они одномерны. Мне ли этого не знать, — ведь я сын фотографа. И я могу зайти ещё дальше, допустив связь между фотографированием и сочинением стихов, поскольку снимки и тексты видятся мне чёрно-белыми. И поскольку сочинение и есть фиксирование. И всё же можно притвориться, что восприятие заходит дальше обратной, белой стороны снимка. А ещё, когда понимаешь, до какой степени чужая жизнь — заложница твоей памяти, хочется отпрянуть от оскаленной пасти прошедшего времени.

Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ.

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.

Быть может, за стеной Кавказа
Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

Все говорят, что надо кем-то мне становиться.

Все говорят, что надо кем-то мне становиться,
А я хотел бы остаться собой.

Быть добрым — благородно. Но показывать другим, как быть добрым.

Быть добрым — благородно. Но показывать другим, как быть добрым, — ещё благородней, и не так хлопотно.

Берегись также, чтобы люди, заметив твоё непочтение к родителям.

Берегись также, чтобы люди, заметив твоё непочтение к родителям, не стали сообща презирать тебя, и чтобы тебе не остаться вовсе без друзей, потому что, как только они заметят твою неблагодарность к родителям, никто не может быть уверен, что, сделав тебе доброе дело, получит благодарность.