maga что это значит в сша
Трамп представил новый дизайн кепки «Сделаем Америку снова великой»
Бывший президент США Дональд Трамп представил новую версию кепки с известным политическим слоганом Make America Great Again («Сделаем Америку снова великой», MAGA). Соответствующие письма он отправил сторонникам по электронной почте, передает New York Post.
«Я только что разработал совершенно новую кепку MAGA и хочу, чтобы она была именно у тебя. Ты всегда был одним из моих самых преданных сторонников, поэтому у тебя должна быть не просто какая-то там кепка. Я хочу, чтобы у тебя была кепка с моим личным автографом», — обратился Трамп к каждому адресату.
К сообщению экс-президент приложил фотографию красной бейсболки с крупной аббревиатурой MAGA, вышитой белым шрифтом с желтым контуром, а также его подписью с левой стороны на козырьке. Головной убор, как отмечается, можно приобрести посредством донатов в размере 25, 50, 100 или 250 долларов.
Первоначальный дизайн бейсболки MAGA был придуман во время предвыборной кампании Трампа и стал отличительной деталью образа его сторонников. Лозунг Make America Great Again впервые появился в 1979 году на предвыборной кампании 40-го президента США Рональда Рейгана.
В феврале бывшие сотрудники отеля Trump International в Вашингтоне раскрыли подробности пристрастий бывшего президента США Дональда Трампа в приемах пищи. В гостинице существует специальный документ, в котором прописана пошаговая инструкция для личных официантов. Например, они должны держать открывалку для бутылок за нижнюю треть ручки в одной руке, а напиток, так же за нижнюю треть, но в другой. Содовую нужно открывать на глазах у Трампа и «ни в коем случае не заранее». Помимо этого, Coca-Cola всегда должна быть расположена справа от политика.
«Красная мишень»: в США могут легко избить за «неправильную» кепку
С Нового года в США произошли четыре крупных конфликта, связанных с красными кепками с надписью MAGA — Make America Great Again. Каждый из них рассматривает американское правосудие. Но о том, что один раз — случайность, два — совпадение, а три — уже закономерность, известно в любом студенческом общежитии.
Постоянный автор Федерального агентства новостей, собственный корреспондент агентства USA Really в Нью-Йорке Ната Потемкина рассуждает о том, почему в Штатах на людей нападают за «неправильную» кепку.
На Амазоне таких кепок очень много. Розничная цена: от девяти долларов до 14 долларов, а оптовые поставки можно найти по цене в три доллара за штуку. Красные кепки — для партийцев, зеленые — принято считать, что для фермеров. В продаже есть также черные кепки, и, если поискать, можно найти другие цветовые варианты. На eBay кепок тоже много, и стоят они дешевле. Часто надпись MAGA (Make America Great Again) соседствует с нашивкой американского флага. Помимо сетевых магазинов, кепки есть в сувенирных лавках в любом месте: от столицы штата до глубинки. Футболки, конечно, тоже продаются, но бьют на улицах именно тех, кто в кепках. Неизвестно, чем вызван этот феномен и почему полиция пока не зафиксировала нападений на людей в футболках.
Диссонанс в том, что, говоря Trump, мы не всегда подразумеваем MAGA, однако при виде аббревиатуры MAGA мы практически всегда подразумеваем Trump. Приверженность и тому, и другому сейчас демонстрировать опасно.
Случай первый: Вашингтон
20 января 2019 года в Вашингтоне состоялся антиабортный митинг, на котором присутствовала самая разнородная публика, в том числе: группа белых подростков из католической школы Ковингтона, группа темнокожих иудеев и коренной американец по имени Нейтан Филлипс. В группе белых подростков заметно отличился некто Ник Сендменн, старшеклассник католической школы, который, по первоначальным данным буквально всех американских СМИ, плохо себя вел. На видеозаписи с митинга хорошо видно, как он стоит напротив Филлипса и улыбается. Кто-то счел улыбку наглой, кто-то не вполне понял, к чему эта мимика, не сопровождавшаяся ни единым высказыванием. Однако сцену сочли однозначно издевательской: «гляди-ка, что вытворяет белый молодой нахал, как нагло смотрит он, улыбаясь, в лицо нации, погубленной белыми». Случай стали расследовать: Филлипса записали в потерпевшие, кто такой Сендменн, сразу не поняли, однако скажешь: «парень в красной кепке MAGA», — не ошибешься. На видео это хорошо заметно.
Нейтан Филлипс, потомок племени Омахи, представился ветераном американской армии и сказал, что ему не давали пройти, стоя напротив него и нагло улыбаясь. Какими только словами не обзывали Сендменна в прессе. Потом СМИ возьмут свои слова обратно, когда окажется, что виноватыми в конфликте были темнокожие почитатели Торы, которые во всех смыслах «первыми начали». Они выкрикивали оскорбления в адрес обоих: как белого парня в кепке, так и пожилого «ветерана Вьетнама». Причем станет известно, что во Вьетнаме Филлипс не воевал, а чинил холодильники, причем часто чинил плохо и работу прогуливал. Но это тоже позже выяснится. До того Филлипс выдвинет обвинения в нападении против Сендменна, на белых парней польется грязь со всех сторон, а кепки MAGA предложат запретить сразу несколько политиков. Правда, их предложение всего лишь сотрясет воздух, поскольку ничем не закончится, а вот в парочке ресторанов Калифорнии в таких кепках появляться действительно некоторое время будет нельзя: откажут в обслуживании. Потом, правда, извинятся и запрет снимут. Факт запрета расценят как дискриминацию и поднимут много шума. Потому что одно дело, когда кто-то о запрете кепок в газете написал, а другое — когда тебе из-за твоей шапочки покушать не дали.
История закончилась иском Сендменна против Washington Post на сумму в 250 миллионов долларов и обсуждением возможности еще 48 исков против разных СМИ за диффамацию (подачу ложных сведений) и за то, что испортили ребенку жизнь. То есть, было бы преждевременным утверждать, что история на этом закончилась: по таким делам суды могут длиться годами, но случай получил мелодраматическое развитие, после чего поставлен на долгую, возможно, паузу. Как бы там ни было, Нику Сендменну повезло больше, чем 81-летнему старичку из города Франклин, Нью-Джерси.
Случай второй: Франклин Тауншип
Жертва пожелала остаться неизвестной, зато напавшего идентифицировали в течение суток. Им оказался 19-летний Райан Сальвано, тоже резидент Нью-Джерси. 81-летний мужчина в красной кепке MAGA 27 февраля выходил из супермаркета средь бела дня, в начале четвертого, только-только успев расплатиться за продукты. Сальвано заметил его и, как это говорят — «наехал», попытался поспорить со стариком. Старик, не вступая в спор, продолжил идти по своим делам. Сальвано догнал его, снял с него кепку, бросил ее на пол, схватил жертву за кисть руки и дернул так, что дедушка упал на спину. Затем Сальвано разбросал тележку с его продуктами и покинул супермаркет. Старику вызвали скорую. Он отказался от оказания первой помощи на месте инцидента, медики диагностировали легкие телесные повреждения. Заседание по делу Сальвано о нападении — впереди.
Случай третий: Массачусетс
24 февраля в мексиканском ресторане неподалеку от Бостона 41-летняя Розейн Сантос несколько раз сорвала красную кепку с головы 23-летнего водителя грузовика Брайтона Тернера, который в это время спокойно ел жареную картошку. Под конец женщина громко накричала на парня и попыталась ударить его по голове. Молодой человек снимал все на видео, был демонстративно спокоен и где-то даже весел. Сантос, по словам очевидцев и прибывшей позднее полиции, была выпивши. Повреждения, нанесенные пьяной женщиной, водитель грузовика ущербом особо не считает, но вмешательство полиции и последующее судебное разбирательство считает справедливыми.
«Такие люди — проблема», — говорит он в камеру своего смартфона.
Сантос в беседе с полицейскими призналась, что — да, была пьяна, кроме того, почувствовала сильную обиду на человека, вошедшего в мексиканский (!) ресторан в красной кепке, поскольку ее неоднократно дискриминировали ранее другие люди, гипотетически придерживавшиеся MAGA-убеждений. Более того, обвиняемая настаивала, что жертва не Тернер, а она. Это не над ним издевались, это над ней издевались. Женщина утверждает, что всего лишь протестовала против тех, кто собирается отдавать свои налоги на строительство стены, разделяющей США и Мексику.
Спустя трое суток выяснилась куча деталей. Во-первых, гражданка Бразилии Розейн Сантос находится в Америке нелегально, и ей может грозить депортация. Во-вторых, официально она состоит в браке с американцем и готовится к получению грин-карты. По словам ее иммиграционного адвоката, за документом ей придется идти к иммиграционному судье, а не в Immigration Service, и это — якобы единственное последствие ее ареста. При этом виновной в нападении, попытке бить человека в присутствии полиции и хулиганстве Сантос себя не признает. Тернер же говорил и говорит примерно одно и то же: он американец, он в Америке, у себя дома, никого не трогал, картошку ел.
Случай четвертый: Оклахома
Тут показателен даже не сам случай: 18-летний темнокожий ударил белого мальчишку в стенах школы, сбил с него кепку, отобрал американский предвыборный флаг с надписью Trump-2020 и кинул все это на пол, — а реакция прессы. Некто Стивен Крокет, корреспондент портала The Root, пишет по итогу инцидента следующее: «Может быть, темнокожий парень вовсе не нападал на того мальчика с флагом, а помогал своему белому соотечественнику лучше выглядеть? Ведь и красная кепка, и флаг лучше выглядят, когда лежат на земле»?
Родители белого школьника решили дать делу ход (кроме оскорбления, их сыну нанесены легкие повреждения, зафиксированные школьными медиками), в то время как темнокожий решил, что хочет извиниться. Руководство школы опубликовало официальное заявление о том, что ценят Первую поправку к Конституции, однако, в числе прочих, их цель — научить школьников выражать свое мнение уважительным образом.
Американская пресса, лояльная к Трампу, транслирует мнение, что, нося красные кепки MAGA, люди выражают свои политические пристрастия и согласие с политикой нынешнего президента США. Пресса, к Трампу не лояльная, говорит, что обладатели красных кепок — чуть ли не фашистская субкультура, номер один в принципах которой — пропаганда белого превосходства и реализации права сильного по отношению к небелым и иммигрантам. Иногда в список жертв «права сильного» добавляют женщин. В четырех упомянутых случаях роли нападавших играли женщина и нелегальный иммигрант в одном лице, двое небелых граждан США и 19-летний гражданин, поваливший на пол супермаркета 81-летнего старика. Раса последнего в источниках не указана. Что же касается их жертв, то они — последовательно — улыбались, пытаясь скрыть страх перед группой темнокожих людей, только что оскорбивших их, покупали продукты в супермаркете; ели жареную картошку, несли флаг собственной страны.
Но, как выясняется, патриотизм в Америке сейчас все больше какой-то «однобокий»…
Митра vs MAGA: как известный символ свободы превратился в свою противоположность
От культа Митры и символа свободы до риторики ненависти: преподаватель классики в университете Айовы Сара Эмили Бонд прослеживает историю так называемого красного фригийского колпака и разбирается, как головной убор, который на протяжении веков — от времен правления Нерона до Великой французской революции — считался знаком свободы и гражданской ответственности, превратился сегодня в самом лучшем случае в китч, в худшем — в знамя ксенофобии, крайнего национализма и политики изоляционизма.
В древнем мире головные уборы были основным признаком, по которому можно было судить о личности человека, его статусе, сфере деятельности, поле, этническом происхождении и религии. Ремесленника часто можно было увидеть в коническом войлочном колпаке, который назывался пилей (греч. πῖλος; лат. pileus или pilleus). Фермера можно было узнать по широкополому головному убору, который использовался для защиты от солнца во время сбора урожая.
Римские патриции часто ходили без шляп, а вот римлянкам и людям определенного социального статуса полагалось носить головные уборы, когда они находились на публике. В IV веке до нашей эры у греческих женщин стала модной круглая плетеная шляпа куполообразной формы, называемая долией. Римские матроны в трауре надевали головной платок рициний, который, скорее всего, был темного цвета. Во время траура этот платок заменял традиционное женское головное покрытие — паллу — и говорил о том, что его обладательница стала вдовой.
Головные уборы были также признаком, по которому можно было узнать иностранцев как в жизни, так и в искусстве. Пилей был шляпой, популярной в районе Фригии — анатолийского королевства, которое сейчас является частью современной Турции. Он был сделан из шерсти или войлока, а его верхняя часть свисала вперед. Этот фригийский колпак, как мы его называем сегодня, был убором, по которому можно было узнать человека с востока — жителя Дакии, например, (современная Румыния и Сербия) или фригийца. В таких головных уборах древние художники часто изображали мифологических персонажей из восточного Средиземноморья, таких как героя Троянской войны Энея, Ганимеда или Персея.
Колпак также был частью иконографической одежды Митры — индоиранского бога, который, по преданию, родился из скалы и которого впоследствии стали почитать в римском Средиземноморье во втором и третьем веках нашей эры. У древних иранцев Митра был центром таинственного культа, и посвященные держали в тайне многие обряды и верования. У римлян его почитали как бога солнца.
Митреум — храм, построенный в честь бога Митры, — был отражением вселенной этого бога. В центре часто изображали, как Митра убивает быка. Фрески и рельефы с изображением Митры до сих пор сохраняют потрясающий цвет, который украшал эти подземные храмы. Тот факт, что строили их под землей, возможно, и есть причина, по которой они дошли до нас. По некоторым подсчетам, 400 археологических раскопок свидетельствуют о поклонении этому богу.
Сначала культ Митры распространился среди рабов, вольноотпущенников (то есть рабов, которые получили свободу) и римских солдат. Женщинам участвовать в этом культе было запрещено. Со временем культ завоевал популярность и стал признаваться высшими должностными лицами — вплоть до всадников, сенаторов и даже самого императора. Тот факт, что изначально культ Митры был популярен среди простого народа, роднит его с христианством. К тому же днем рождения Митры считался 25 декабря.
Первым христианам, похоже, не так нравились фригийские колпаки, как последователям Митры — по крайней мере, на первых порах. Тем не менее христианское искусство продолжало использовать фригийский колпак для обозначения восточного происхождения определенных персонажей. На фресках, изображающих волхвов, приносящих свои дары новорожденному Христу, часто можно увидеть фригийские колпаки, ведь многие такие фрески были обнаружены в римских катакомбах. Мозаика VI века н.э. в базилике Святого Аполлинария в Равенне (Италия) также показывает персидское происхождение волхвов. На ней они изображены в традиционных штанах с узором, туниках и красных фригийских колпаках.
Использование красных головных уборов для обозначения происхождения персонажа не было новым в римском обществе. Фригийский колпак был похож на красную шляпу вольноотпущенника, которую носили мужчины, получившие свободу от своего хозяина. Во время церемонии дарования свободы, смена головного убора означала изменение статуса: из раба, считавшегося собственностью хозяина, человек становился свободным римским гражданином, наделенным свободой — libertas.
В разное время такой головной убор использовался в качестве символа свободы, причем не только свободы, которую раб получал от своего хозяина. Вскоре после убийства Юлия Цезаря на мартовские иды в 44 г. до н.э., один из убийц, Брут, отчеканил монету с фригийским колпаком, символом свободы, между двух кинжалов в знак свободы от тирании диктатора.
Народ мог радоваться своей независимости от императора и в знак этого ходить в колпаке свободных людей. А вот история, которая дошла до нас благодаря императорскому историку Гаю Светонию Транквиллу. Светоний отмечает, что после смерти императора Нерона в июне 68 г. н.э. «ликование в народе было таково, что чернь бегала по всему городу в фригийских колпаках» (цитата в переводе М. Л. Гаспарова). Так в Средиземноморье пришел фригийский колпак как символ сопротивления и свободы от угнетения.
Хотя фригийский колпак был наиболее популярен в римский период, он, вероятно, также оказал влияние и на средневековые головные уборы. История гласит, что, когда Папа Константин (ок. 708-715) входил в город Константинополь, на нем был головной убор под названием frigium (греческая буква φ часто транслитерировалась на латынь как «ph» или «f»). Фригийский колпак и другой тип головного убора, известный как «камелаукум» (camelaucum — колпак из верблюжьей кожи), похоже, были соединены в один головной убор, а затем несколько изменены для использования священнослужителями в раннем средневековье. Так в 11 веку появилась папская митра, но она была белой, а не красной. Со временем митра становилась все больше и больше, но изначально она была довольно скромной.
Лишь в XVIII веке красный колпак получил свое возрождение как символ революции. Это произошло в 1765 году, в преддверии Американской революции, на этот раз в контексте борьбы с англичанами. Красные колпаки служили символом сопротивления колониальному правлению над американскими территориями.
Вскоре после этого, во время Французской революции, фригийский красный колпак (bonnet phrygien или bonnet rouge) вошел в моду в 1789 и 1790 годах как символ свободы. Революционно настроенные санкюлоты (фр. sans-culottes — «без кюлотов») часто надевали такой колпак. Ходили слухи, что Людовик XVI был даже вынужден надеть его после свержения французской абсолютистской монархии. Свобода от монархии была целью множества народных переворотов в XVIII веке, но примечательно то, что другие движения за свободу также использовали колпак как символ. Аболиционисты, боровшиеся за освобождение рабов на французских территориях, использовали красный колпак, чтобы показать прорыв своего движения. В то время было создано несколько гравюр с бывшими рабами в колпаках свободы.
Если собрать все эти исторические события воедино, становится ясно, что фригийский колпак, выполнявший двойную функцию в качестве символа восточного происхождения человека и символа свободы, а затем и красный колпак свободы полностью не исчезли из общества. Говорят даже, что бельгийский карикатурист Пьер Куллифорд (известный как Пейо) намекал на эту символику при создании своего персонажа — Папы Смурфа в 1950-х годах. А всего несколько лет назад, зимой 2014 года, скульптор Мартин Пурьер представил свою дебютную выставку в галерее Мэттью Маркса, в которой попытался переосмыслить значение красного колпака.
Несмотря на то, что при нынешней расстановке политических сил в США красные кепки Трампа с логотипом MAGA (англ. Make America Great Again — «Сделаем Америку снова великой»), которые стали вездесущими еще на выборах 2016 года и превратились в символ изоляционизма и неприязни к иммигрантам, нам нужно только обратиться к истории древности, чтобы понять, что красный колпак был когда-то символом свободы и гражданской ответственности. В контексте культа Митры колпак также свидетельствовал о признании и принятии обычаев, привычек и религии людей из далеких земель, а не о строительстве стен, издании исполнительных приказов и распространении ненавистной риторики, настраивающей людей против них.
Источник: Before MAGA: Mithras, Phrygian Caps, and the Politics of Headwear / Hyperallergic
Обложка: Wikimedia Commomns
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
MAGA: make America great again или как Трамп сделал Америку великой с помощью … Твиттера
Описывая важные события в нашей жизни (положительные, но чаще отрицательные), мы иногда произносим фразу, что «жизнь поделилась на “до” и “после”». Май 2018 года определенно изменил финансовый мир и поделил его на «до» и «после». До этого момента рынки больше года уверенно росли, показывая двузначные процентные приросты.
Один из лучших годов для американского рынка (в 2017 индекс S&P 500 вырос на 22% с учетом дивидендов) за последние 20 лет не был уникален. Другие индексы в мире показывали аналогичные приросты. Некоторые индексы развивающихся стран (Турции, Аргентины, Китая) значительно опередили индекс США.
Но 2018 год пошел по другому сценарию. И дело не в значительной коррекции на рынках начала года. Фондовые рынки поделились на 2 мира. На США и всех остальных. В США продолжающийся рост, новые исторические максимумы и уникальные рекорды в технологическом секторе (сразу 2 компании, Apple и Amazon, впервые в мировой истории достигли отметки триллионной капитализации). В других странах или медвежий рынок (значительная часть развивающихся индексов упали на 20% и более процентов), или негативные доходности даже с учетом дивидендов (как в Европе). Кроме США в мире буквально нет индексов, имеющих положительные прирост по итогам 9 последних месяцев. Ситуация уникальна и не имеет аналогов в послекризисной истории.
2018 Total Returns (in US$), MSCI Equity ETFs (на начало сентября 2018)
Надо сказать, что экономическая ситуация в мире вовсе не одинакова для разных стран как в 2017 году, когда на фоне всеобщего экономического бума росли все. В США продолжается бум, что отражается на прибылях компаний (график ниже), в то время как Европа, но особенно развивающиеся страны сталкиваются с замедлением, к которому господин Трамп приложил свою руку. Но одной экономикой такую разницу в доходностях между США и остальным миром объяснить невозможно.
Одним словом, спасибо президенту Трампу. Это его заслуга. Налоговая реформа, радикально увеличившая объем байбеков американских компаний, а торговая война (сперва в Твиттере, а потом и в реальной экономике), которую он инициировал против наиболее крупных торговых партнеров США, уже изменили мировые рынки до неузнаваемости.
Тоже самое касается доллара. Вертикальный рост американской валюты – это ответ рынка на тарифную риторику США. И этот рост имеет мало общего с политикой ФРС. Причины не в ставках – главным «водителем» доллара являются заявления, твитты и конкретные действия Дональда Трампа и его администрации.
Итак, несколько ключевых мыслей еще раз:
1. Пик экономического роста в мире был пройдем в 3-4 кварталах прошлого года, хотя в Америке он миновал летом (скорее всего). Экономический рост в мире не считая США существенно замедлился в этом году, хотя все еще довольно силен. Эта разница в пиках роста (по времени) была одной из причин превосходства американского рынка акций над остальным миром и доллара над остальными валютами.
2. Однако этого объяснения не достаточно для обоснования такой колоссальной разницы. Расхождение фондовых индексов максимальное с 2008 года, хотя сейчас нет никакого мирового кризиса. 
3. Главным объяснением являются торговые войны, которыми США угрожают всему миру (твиттер дипломатия) и уже введенные с лета тарифы и барьеры (тарифы на китайский импорт, тарифы на сталь и алюминий).
4. Эффект данных мер все еще очень скромен, но он оказывает большое влияние на сентимент.
5. В результате этого американский рынок акций оторвался не только от развивающихся рынков (здесь хотя бы можно найти объяснение через курсы EM валют, которые с апреля упали в среднем на 10%-15%), но и от европейских рынков акций.
6. Экспозиция инвесторов в европейских фондовых активах очень низкая, большие оттоки (ни один рынок в мире не потерял столько клиентских денег в этом году, как акции Еврозоны). Обычно такая ситуация приводит рано или поздно к сильному ралли и значительному опережению европейскими индексами всех остальных.
7. Укрепление доллара в этом году только частично связано с супер ястребиной риторикой ФРС. Значительная часть укрепления доллара — это следствие рисков развязывания торговых войн (идея рынка в том, что торговые тарифы и санкции сильнее ударят по остальному миру, чем по самим США, даже в случае ответных мер других государств против Америки). Зависимость от экспорта в США довольно низкая, в отличие от Еврозоны, Японии или Китая.
8. Налоговая реформа (и как следствие рост прибылей американских компаний и рост байбэков) – важнейшая причина превосходства американского рынка над остальными в этом году, однако даже этот факт не объясняет всех искажений.
9. Расхождение будет сужаться и выравниваться в этом году и следующем по мере деэскалации торговых конфликтов.
10. Сейчас мировые рынки «прайсят» бурный рост американского ВВП и спад или даже рецессию в остальном мире. Так не бывает. Кто-то не прав и, скорее всего, правы индексы США.
11. По мере разрешения торговых конфликтов произойдет постепенный разворот доллара.
12. Возможно, сейчас один из лучших моментов за последние 10 лет для relative trade Short US vs. Long ROW (остальной мир – rest ot the world).
13. Синхронный экономический рост (берущий начало с конца 2016 года) продолжится и в следующем году. До настоящего спада у мира осталось еще 1.5-2 года.
14. Ускорить наступление «плохих времен» (наподобие стресса 2015-2016) может взлет цен на нефть из-за санкций на Иран, что ударит по экономическому росту везде (хотя 4 года назад к трудностям как раз привел резкий обвал нефти) и полномасштабная торговая война США-Китай.
15. Огромный вклад в превосходство индексов США над мировыми внес технологический сектор. Не в последнюю очередь из-за байбеков (именно hi-tech один из главных бенефициаров снижения налога на иностранную прибыль компаний). Налоговая реформа 2017 года = взлет байбеков в технологическом секторе в этом году. Судя по динамике, это превосходство тоже подходит к концу (Nasdaq long, FAANG long – это crowd трейды на рынке сейчас, потребуется какое-то время, чтобы выровнять этот эксцесс, не исключен период underperformance сектора до конца года).